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[Sabai Ha 尊者]

如果問是否一定要學習阿毗達摩論才可解脫?

如果你有看大念處經就知道不需要,
以下有資料可參考,是出自佛所說所教,
且以大念處經四念處修行方法可以說是最為捷徑的解脫修行方法,但必需是在持好戒下一直修。

如果說禪修系統,也可以依據四念處次第修,因為單修安般念,不淨觀等,也已是足以使達證解脫,不淨觀更是有利去身見,我慢等。

如果我們覺得自身學習阿毗達摩論反比修四念處更有助自己修行與快速解脫,那學習也無礙,因為可能你根器不同,偏向這邊,所以值得你去學習。

但如果自己根器不是學習這阿毗達論,你努力學習與強記了又忘記,努力理解了但還是不斷懷疑,這則反而可能成為拖遲你達證解脫因素,如果嘗試了學習一段時間覺得自己不適合也不要緊,直接修四念處也是沒問題。

有些禪師教修行次第可能可以很簡單,
可能教你持好戒,依八正道,努力修出入息念,不淨觀,
或加上教你修觀察思維五蘊、六入處的無常、苦、無我,了知四聖諦等方法,後你就一直修,遇到問題才問禪師,就這樣修到解脫,這個模式也可以看到佛陀時代有很多修行人也如此修而有所成就聖果,但修方法也不一定很多,有的很少,甚至當中有位女在家人只修一個業處即不淨觀而成三果也有。

或有些禪師教得很有條理,甚至是複雜,但很有系統,而有些人是很喜歡系統化,喜歡跟次序修,心較有安全感,或修上很多業處與觀智,覺得很適合自己,且易去除內心煩惱,心也易達到平靜,這也是沒問題,只要幫助達證解脫就是好。

不過有些人可能不喜歡限制式的系統化,因為心很像猴子,需要適時用不同方法去除生起煩惱,

或因系統化,使你生起必需完成它,期待那些未修到層次,心時常跑去未來,或擔心不能完成,而造成煩惱,

或有些修行者對於系統化,可能心反而對修行提升上的每個層次產生渴望,想快點達到目標,而因遲遲達不到,或因不能完成課程,所以內心因而苦,心不能平靜,

若這樣,便忘記了修行是為了去除煩惱去貪非為得到什麼什麼層次或目標,以貪以渴求五蓋去修是連定力也達不到的,
如果遲遲解決不了這心結,
系統化可能成為了修行障礙,這時便要解決自己心態,不執著達到目標或趕快完成課程便會修得輕鬆自在,求不得苦便會滅去,
或真的做不到,就可能要轉換方法,或可以試直接依四念處修,

但若修了感到良好,也可修下去。

****
每個人適合方法不同,因業力與所累積波羅蜜也不同,
有如不同人也喜歡不同味道,
只要我們自己體驗到修行了心易平靜,對去除自己煩惱很有幫助,那就是證明這些方法適合自己,這樣修行便是接近了滅苦解脫之道。

自己需要去衡量自己,不需跟潮流,不需多人修這方法就跟著修,或這人說好跟這人去,那人說好跟那人修,修到自己亂,修了很多年也還是充滿貪嗔痴,這又何必?自己最清楚自己起心動念與自己適合什麼方法,如自己喜歡食什麼,自己是最清楚,過份著重外界意見而忘記向內觀照,只會迷失自己,使修行不得進步,除非你遇到是佛陀,只有佛最清楚知道大家根器與適合修行方法。

在佛陀時代,很多人聽佛陀短短開示的在家或出家人,都很快成就初果至四果,佛陀開示,有小孩到老人家,有學識到無學識,有錢有權力到貧窮,都可因聽了佛陀短短開示而成聖或解脫,

若佛是對不同大眾都解說長篇論,大眾也未必可以如此快解脫,但因對不同人根器作不同開示才有如此成就。

且很多修行者如阿那律陀尊者,只修四念處就已達到解脫,且不斷地讚嘆與介紹大眾修,四念處同樣也是佛所讚嘆強調修行方法,甚至佛涅槃前也說應以法和律為老師,應自依止、法依止,即依止身、受、心、法而修等。

因此可知,修行非一定很繁複才可成就聖果,

而阿毗達摩論,是佛在人間開示教化四十五年中沒有提及過,但據說是佛向天人的開示,當時也化身傳給舍利弗尊者,讓舍利弗尊者向其他五百個曾經過去世聽過阿毗達摩論弟子開示,最後五百位弟子聽完皆解脫。

所以最終還是說,你要自己衡量自己,自己究竟適合修什麼方法易解脫貪嗔痴,便應努力修,解脫苦為重,因為人壽時間並不長。

***

送上經典提及修四念處成果:

修習念處的成果(Satipaṭṭhānabhāvanānisaṁso)

諸比丘!任何人依此修習四念處七年,可得二果之一: 今生證得 究竟智;若煩惱未盡,則得不還果。 
諸比丘!不須七年,依此修習四念處六年者,可得二果之一:今生證得究竟智;若煩惱未盡,則得不還果。 不須六年,諸比丘!……不須五年,諸比丘!……不須四年,諸比丘!……不須三年,諸比丘!……不須二年,諸比丘!……不須一年,諸 比丘!依此修習四念處七個月者,可得二果之一: 今生證得究竟智;若煩惱未盡,則得不還果。
不須七個月, 諸比丘!……不須六個月, 諸比丘!……不須五個月, 諸比丘!……不須四個月, 諸比丘!……不須三個月, 諸比丘!……不須二個月, 諸比丘!……不須一個月, 諸比丘!…… 不須半個月, 諸比丘!依此修習四念處七日者,可得二果之一: 今生證得究竟智;若煩惱未盡,則得不還果。

此即如前所述:諸比丘!此是唯一能使眾生清淨,超越愁悲,滅除苦憂,成就正道,體證涅槃之道路,此 即四念處。 為此而說此經。

世尊如是說已,諸比丘歡喜讚歎世尊之所說。

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