"佛法與滅苦"

台灣 何孟玲 老师分享
   
衹要是凡夫，肯定會有貪愛。心中有貪愛，符合一個凡夫的心的特質。如果認為自己沒有什麼貪愛，那表示不夠瞭解內心。問題不在於有貪愛生起，而是貪愛生起時我們有沒有去覌照。如果每次貪愛生起時，我們都能試著去覌照，那麼就在觀照的過程中，我們已經在修行了。
  
不用拿書本裡面講的，或者別人的狀況來對照攀比。記得之前反復有跟你提醒過了，修行的時候這些資料庫是關起來的，要當自己是一個完全都不懂的人，就像新生嬰兒初次認識世界一樣。你的問題極大可能在於你懂得太多了，會在觀照過程中去找尋你要的東西，使得這些知識概念，反過來變成困住你的東西。有一類人懂得多也沒問題的，他非常清楚知道如何在覌照中放下，衹是純然觀照，如果能這樣，那也不會有障礙。
  
當下身心出現什麼樣的現象，就衹是純然地觀察。每個當下出現的現象，就是最應該出現的現象，具有同等的價值。不是說出現微細的現象才叫作好、有進步；出現平淡的現象叫不好、沒進步。
   
即使說，這輩子所出現的現象都是平淡無奇的，那也是在累積波羅密。未必每個人在這一輩子都會有明顯的觀智進展，可能有很多修行者，一輩子也沒不會有覌智，那又怎麼樣？修行又不是只有這一輩子的事。當我們該具備的因緣條件還沒有具足，當我們須具備的波羅密還沒有成熟時，觀智不出現，也是自然的、必然的結果。急什麼呢？想要在一個月內有成績？三個月內有成績？該放下3分的內心執著，才有可能踏前一步，卻只放下2.9分，即使沒有放下的只是那麼一絲絲，就是還沒成熟。
   
在每個當下，做該做的事情。把握每個當下，就好像，你的生命就只存這麼一個當下，還有時間排斥外境嗎？還有時間打閑岔，妄想紛飛嗎？
 
如果當下有正念，心就會趨於平穩。如果當下有覌照，心就會趨於柔軟洞察。
 
把握可以修行的時機，這是深入認識自我的時刻，看看濃縮後的生命縮影，如何展現出濃郁的貪嗔癡。
 
耐心，甘於平淡，甘於乏味，也是修行。