目前分類:阿 姜 查 (77)

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國際叢林寺院 Wat Pah Nanachat

―― 阿姜查訓練外國出家眾的道場

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回寺院

一九八二年十二月,隆波病情突發,導致左半身不遂。除此之外,他的其他症狀亦沒有改善,於是阿姜連和其他長老們決定邀請隆波回寺院。隆波在一九八三年一月十九日回到巴蓬寺,住進一間新的療養茅舍。這間房子是由柯斯利居士發起興建,後來由國王和皇后供養建築費蓋的。隆波住在這裏直至生命的最後一天。

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我的腦子我決定

雨安居結束前六天,隆波的病情引起嚴重的關注。他被送去曼谷作緊急醫藥檢查。院方用可清晰顯影腦部細節的特別掃描儀進行檢查,隆波被診斷出腦積水。這情況已發生了三四個月,他們建議進行腦部開刀手術。聽了這個勸告,隆波說:“哇!你們要像切西瓜那樣把我的腦瓜給切開來嗎?”隆波接著說自然的方法已經足夠了,不必開刀。

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隆波的疾病

隆波重病並且癱瘓了九年才去世。在這段漫長的時間裏,弟子們覺得隆波絲毫沒有忽略作為一位師長的責任。相反的,隆波一直利用他不斷敗壞的色身向弟子以及前來禮拜的信眾展示佛法。弟子們最終必須從中學習,接受老師的身體不斷惡化和敗壞的事實。無論如何,許多出家和在家弟子都認為,這最後漫長的無聲之教,是隆波教導中最深邃和難以領會的佛法。

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開示佛法

由於阿姜蘇美多的知名度,加上他的泰語越來越熟練,巴蓬寺的信徒很自然的渴望聽他弘法。阿姜蘇美多到這裏四年之後,隆波認為是時候給他一項新的訓練——開示佛法。一個晚上,在探訪另一間寺院時,隆波給阿姜蘇美多一個意外。在沒有預先知會的情況下,隆波要他給予前來歡迎他們的在家人開示佛法。想到要登上法座,對著一大群聽眾,以自己還不是很熟練的語言即席講演佛法,就讓他心裏打退堂鼓。他楞住了,然後很禮貌但堅決地回拒了。可是,基於對隆波的信心,並且了解到這樣做只不過是在拖延不可避免的挑戰,他改變了想法。所以當隆波‘邀請’他在下個齋戒日說法時,他默然答應。

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棒喝

幾年之後,隆波對阿姜蘇美多的態度開始改變。看到他的弟子的信心增長了,還有受到那麼多的讚歎,他開始以嚴厲的方式對待阿姜蘇美多。阿姜蘇美多記得:“最初的幾年隆波對我讚歎有加,加強我的自尊心。這令我感激,因為我是那種傾向於自貶的人,這種持續的正面態度對我大有幫助,受到他那麼的尊重和欣賞使我勇猛精進。過了幾年,情況改變了。他看到我變堅強了就開始對我有所批判,偶爾也當眾羞辱我——不過此時我已經有能力反觀了。

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第一個西方弟子——阿姜蘇美多

一九六九年,巴逢寺有個在東北部上端行腳叫宋邁(Som-mai)的比丘,帶了一位比他高出整個頭的老朋友一起回來。這個乍到的比丘高六尺三寸,金黃的頭髮,一個三角形的鼻子,還有一雙澈藍的眼睛。寺內即使是最自制的比丘,也無法不悄悄地望上他一眼。他的名字叫蘇美多。

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當西方遇見東方

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頭陀行

隆波有一次解釋頭陀行的重要:“頭陀行能協助我們消滅煩惱,使修行變得簡單直接。雖然佛陀並沒有說頭陀行是必修的項目,然而對於真正發心修行的比丘來說,頭陀行實在值得推崇,它是聖賢僧修行之道!

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出家人的戒條

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知恩報恩

感恩是隆波最顯著的品格。就如之前所提到的,隆波為了報答父親的恩惠出家,並且答應他終身不還俗。隆波也剃度母親出家以報答她的養育之恩。

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幽默的智慧

隆波從小就很有幽默感。這點在他開示佛法時就很明顯,沒有人會打瞌睡。即使被批評,人們也不會起煩惱或生氣。這主要是他的幽默感軟化了呵責的氣氛。我們可以從下面的幾件軼事看出在他在這方面非凡的能力:

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我們的隆波

隆波決定在巴蓬寺安住下來之後,從一九五四年直到一九九二年去世為止,再也沒有出外行腳過。期間他只有過三次在分院度雨安居,但不再行腳。隆波的後半生在掌管寺院、教學和訓練中度過。接下來的章節會探討隆波教學與修行,他這方面獨特的性格與素質。

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圍墻和道路

巴蓬寺有兩層圍墻,這是由於一九七七年寺院土地從原有的八十五畝擴展到一百三十六畝的緣故。新建的外墻高兩公尺,長兩千七百二十公尺,圍繞整個寺院的範圍。

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魔羅與障礙

雖然隆波是在自己的家鄉創建寺院,但他仍然面對重重的困難。開始時有些當地人,包括出家與在家的誤解他,不能理解他建寺的目的。在一次探訪分院時隆波敘述這件事:“回到家鄉來,剛開闢巴蓬寺時,我挖了口井,並在旁邊豎立起一塊告示牌,指明這口井只允許僧眾使用,而在家人則用水甕裏的水。

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心驚膽顫話隆波

“不論隆波教導什麼我們都必須全盤遵守。他命令我們經行,我們就必須經行;叫我們坐就必須坐,不准站、去別的地方還是幹什麼的。他說過的算數,從來不會鬧著玩!萬一發現有人沒有照著所吩咐的做,嘿!全體被叫進去訓話,沙彌也不例外。他會二話不說立刻開會。

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生活中的戒與律

健法師對早期僧團的嚴肅修學氣氛給予非常詳盡的形容:“我到巴蓬寺與隆波共住時,他把整個僧伽生活的重點放在律與戒上。那時他身體仍然強壯,精力也充沛,同時他自己也還在修行。他自己的修行嚴格精進,每一件事都要求符合戒律,他真的非常強調戒律!

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食物、食物!

當初的日子,食物實在太匱乏。出去托缽,大多數時候只乞到糯米飯。久久一次,會得到像香蕉之類的當地水果。傳統上,東北部人不把菜肴放進缽裏,他們習慣上寺院供養菜肴。即使巴蓬寺距離他們的村落那麼遠,沒法子去供養,他們也沒有想到要改變這習慣。結果,在托缽回程途中,沙彌就得採些野菜或是可食的葉子,帶回來配飯及辣椒醬吃。

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巴蓬寺

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三個徵相

隆波最終還是選擇回家鄉,從農宜回烏汶途中,他在隆甲他縣(Lernnoktah)道林村稍歇下來,教導當地人佛法。離開時他帶走一個叫棟諦(Tongdee)的男孩。

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