"佛法與滅苦"

◊◊ 一句能令人平靜的詩偈，勝於那千言萬語 ◊◊

【102偈】
彼誦百句偈，若無義理者，
不如一法句，聞已得寂靜。

【註解】
一個人儘管能背誦數百首文辭優美但是沒有意義的詩偈，倒不如專注一句如法、有意義、能孕育智慧的詩偈，聽聞之後，能令聆聽者即刻獲得寂靜。

 

◊◊ 戰勝自己，勝於戰勝戰場上千萬敵人 ◊◊

【103偈】
彼於戰場上，雖勝百萬人；
未若克己者，戰士之最上。

【註解】
能在戰場上戰勝數千數萬人，不能算是一名優秀的戰士；能戰勝自己的才是一名好戰士。

【戰勝自己是最大的勝利——比丘尼昆達拉的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及比丘尼昆達拉。
　　
昆達拉是王舍城一名富商的獨生女，年十六，長得嬌艷奪目。她父母安排她住在一棟七層樓裝飾的有如宮殿般的建築物頂樓，有位貼身侍女晝夜六時無微不至的伺候她。
　　
一天，一名年輕的強盜被捕，綁著手腳被押往刑場，那些衙役沿途不停的用鞭子抽打他，昆達拉聽到群眾的喧鬧聲，便從住所往下看，看見那囚犯，她對那囚犯一見鍾情，她抑制不了她自己的欲望，對那囚犯害起單思病，她開始絕食。母親問她：「女兒！妳這是什麼意思？」「要是我能和那青年囚犯生活在一起，那我的生活將更有意義，如果我不能得到他，活著還有什麼意思，不如現在就死去。」那母親無法讓女兒平靜，告知父親，父親也無法讓女兒平靜。「我該怎麼辦呢？」於是，他以一千個銀幣賄賂那些衙役，帶他到刑場，再以一千個銀幣賄賂那劊子手，「請收下這些錢吧！讓我帶走那年輕人。」劊子手接受了他的賄賂，隨便處死了另一名囚犯，以便交差，讓那富翁帶走那年輕的囚犯。
　　
昆達拉得償所願嫁給了那年輕的囚犯。她為了贏得丈夫的歡心，從那時起，把所有貴重的裝飾品都穿戴了起來，並親手為丈夫做飯。幾天後，那年輕的囚犯心想：「什麼時候才能殺了這無知的女人，取走她的財物，然後好好的享受一番。」「就這麼辦。」他躺在床上，開始絕食。妻子前去慰問他：「妳怎麼啦？」「我沒什麼。」「是不是爹娘惹妳生氣？」「他們沒有惹我生氣。」「那到底是什麼一回事？」「娘子！當我被送往刑場時，我發願如能獲救，我將供養劫匪山頂的那些神仙，我能擁有妳這麼一位美麗的妻子，是神仙們所賜福，我只不過在想，如何完成我的誓願。」「別擔心，這事就交由我來處理，告訴我需要些什麼？」「豐富的米飯、蜜糖和五色花，一定要包括拉迦花。」「我會為妳準備一切的。」當一切供品都準備好了以後，她對丈夫說：「來，我們一塊出發吧！」「好的。但是請妳的家人都留下來，穿戴妳最貴重的飾物，我們一起上路吧。」
　　
當來到目的地時，那囚犯對她的妻子說：「我並沒有什麼供奉要做，我只不過是騙妳前來。」「為什麼？」「我為了要殺妳，和帶走妳所有的飾物。」面對著死亡的考驗，她對丈夫說：「不要說那些飾物，連我本身都是屬於你的，為什麼你要這樣做？」她再三的懇請，可是他丈夫卻給予同樣的答案：「我將殺了妳。」「你殺了我以後，有什麼好處？你帶走這些飾物吧！放我一條生路。」
　　
昆達拉心想：「這是件多麼缺德的事啊！先哲說過『智慧不但能煮，還可以吃。』我得想個辦法來對付他。」於是，她對丈夫說：「當你被送往刑場時，我父親花了二千個銀幣才把你救出來，我是你的恩人。現在我懇求你，在我臨死前向你敬拜。」「好吧！」就在山崖邊，她向丈夫敬拜，然後繞了她的丈夫三圈，停留在他的右邊，然後向四個方向朝拜。接著她說道：「親愛的！這是我們最後一次相見。以後你再也見不到我了，我也見不到你。」說完，上前和他擁抱，趁他不留意時，把他推下山崖，那年輕人跌下山崖後頓時粉身碎骨。
　　
可憐的昆達拉萬念俱灰，更是無顏回去見父母，她漫不經心的來到了一所比丘尼修行的道場，懇求住持收留她，於是她便出家成為一位比丘尼。
　　
昆達拉出家後，努力精進，已辯才無礙。當她掌握了那上千條的比丘尼戒律後，長老比丘尼對她說：「昆達拉！妳已經具足一切戒行了，現在是妳出去閱歷的時候了，去吧！我的姐妹！去找個能被妳發問又能給妳答案的人。」說完把一枝贍部樹樹枝交了給她，對她說：「去吧！我的姐妹！如果有在家人能夠回答妳的問題，妳就成為他的奴隸；若有出家人能回答妳的問題，妳就加入他的僧團。」事實上，沒有人能夠回答她的問題，每當那些男子聽到「贍部比丘尼」的到來，都會逃之夭夭。
　　
昆達拉每到村裡或城裡化緣，都會在村口或城門口，堆個小沙堆，插上那支贍部樹樹枝，並揚言道，有誰能回答她的問題，便踢倒這個沙堆，回答滿意、正確者，她將終身成為他的奴隸。從無數挑戰者的失敗後，再也沒有人敢動那個沙堆。
　　
一天，昆達拉來到了舍衛城，她同樣的在城門口堆個沙堆插上那支贍部樹樹枝，也提出了同樣的挑戰。一群小男孩圍繞樹枝，一邊嬉戲一邊等待看熱鬧。這時，舍利弗尊者來到，他指示那群小男孩推倒沙堆，將那支贍部樹樹枝交給他，舍利弗尊者握著贍部樹樹枝在城門口打坐，等待比丘尼昆達拉的到來。
　　
昆達拉回到城門口時，看見舍利弗尊者，便問：「尊者！是您取走樹枝嗎？」「是的！我的姐妹。」「那很好，請您回答我的問題。」「好的！我一定回答妳的問題。」
　　
昆達拉對舍利弗尊者說：「我想請教您一個問題。」「問吧！我的姐妹。」於是，那比丘尼問及那千條戒律的問題，尊者一一為她回答。接著，那比丘尼說：「還有一個問題，不知您會不會回答？」「妳說吧！」「什麼是一？」接著她自言自語道：「其實這個問題我應該知道答案，可是卻答不出來。」於是，她對那尊者說：「請您開示吧！尊者！」「這是佛陀曾經提出的問題，我的姐妹。」「請告訴我答案吧！尊者！」「若妳加入我們的僧團，我將告訴妳答案。」「好吧！請接受我加入妳們的僧團。」
　　
舍利弗尊者傳話給女僧團的長老尼大愛道，要她接受這名比丘尼。昆達拉加入比丘尼僧團數天後，便證得阿羅漢果，並擁有神通，大家都尊稱她為「具淨戒的昆達拉」。
　　
【評論】
自己，在佛學術語上就是「我」，「我」是佛學四大組成部份之一。「我」的原則意義上分為三類：我、我所、神我。
　　
我，就是執著於有我，生我，我生，以我為本位，有我就有萬物。
　　
我所，分兩個方面。物質上的歸屬，精神上的見解，這是一切占有欲、領袖欲、審判欲的根源。
　　
神我，與靈魂是同義詞。佛教認為絕對不會有一個不死的神我能夠延綿不斷的活下去，只有第八意識在業力的指引下進行輪迴，這是完全可以被終止的。
　　
要做到「無我」，就必須克制自己的欲念。

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