"佛法與滅苦"

◊◊ 不要輕視那微小的惡行，它們一點一滴的將裝滿整個水瓶 ◊◊

【121偈】
莫輕於小惡，謂我不招報，
須知滴水落，亦可滿水瓶，
愚夫盈其惡，少許少許積。

【註解】
不要輕視那微小的惡行，別以為它微小而不會帶來惡果，那微小的惡行有如一點一滴的水珠，慢慢的累積，最終會將整個水瓶裝滿。

【不要輕視惡行——一名粗心大意的比丘的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一名粗心大意的比丘。
　　
有一位比丘，無論在作什麼事或使用什麼東西時都粗心大意。上溪澗洗衣服時，讓水桶和衣服被溪流漂走；上山砍柴時，把斧頭弄丟了；他的寮房比垃圾堆還要亂、還要髒。有一回，他把凳子留在屋外，讓它日曬雨淋、結果生白蟻而腐朽了。比丘們對他非常不滿，經常指責他，他總是反駁說他是無意的，就這樣一直持續下去，比丘們再也無法忍受了，向佛陀投訴了這名粗心大意、不負責任的比丘。
　　
佛陀召見了這名粗心大意、不負責任的比丘，對他開示說：「比丘啊！你不該有這樣的行為，你不應該輕視惡行，無論它有多小，如果你經常這麼做，久後就養成習慣，那麼惡行就不斷增長。」
　
【評論】
比丘生活上的必需品：比丘們的生活簡單，對生活必需品的要求也很簡單。對淨化心靈的修行生活而言，比丘只有四種必需品，它們是：袈裟、食物、住所和藥物，這也是人類生活所不能缺少的必需品。佛陀每每遇見比丘時，都會這麼問候：「你好嗎？日子過得怎樣？我相信你還好，缺少食物嗎？」
　　
曾經有一位牧人，在尋找走失的牛隻，錯過了午餐，又餓又累，途中他前去聆聽佛陀開示。佛陀知道他一整天沒吃過東西，先讓他填飽肚子，因為佛陀知道，一個人如果無法消除饑餓，對他說法是無益的。
　　
佛陀雖然不著重於物質上的追求，但並不是完全不理會，他對於比丘們的物質需求和福利都非常的關心。
　　
不可否認，貧窮是犯罪的原動力。如果人們缺少了那四種生活的必需品，尤其是食物，將不會得到安寧，他們就不會顧及任何道德準繩，所考慮的就是怎麼活下去。因此他們將會不擇手段，這時候就沒有必要再談什麼道德行為了。
　　
由於缺乏經濟的保障，為了錢，人們去偷、去搶，犯下種種罪行。在《庫達經》中，佛陀提到，要提高一個國家或社會的經濟，農民和商人就要有能力繼續耕田和繼續經商的條件，人們獲得他們所應該得到的報酬，在他們有固定的經濟基礎，生活安定後，犯罪率就會減少，天下才會太平。
　　
經中記載了佛陀和給孤獨長者的交談中，曾提及四種在家人享有的快樂：
　　
一、憑自己的努力而獲得的——「自我之樂」。
二、謹慎的享用自己所獲得的財富的快樂——「受用之樂」。
三、不虧欠任何人而產生的滿足感與快樂——「無債之樂」。
四、無愧疚於身、口、意、行而獲得的滿足感與快樂——「無愧之樂」。
　　
於佛學裡，曾討論在家信眾身為社會的一份子，應該努力工作，維持和加強社會經濟的繁榮與安定，不要使自己成為個人或他人的負擔，同時要避開錯誤與不正當的生活，要有獻身和自我犧牲的精神，要布施、自律、節制、忍辱、無繫縛、修禪定等正當行為。
　　
佛陀為在家信眾和出家比丘指示出正確的生活之道，他清楚地向四眾弟子們解說，無論是出家或在家生活都應該是純淨無暇的。佛陀非常重視這一點，他說：「弟子們！任何一個欺騙、固執、妄語、狡猾、嗔恚、傲慢和掉舉的人，都不是我的弟子，他們已脫離了法與戒的生活，他們不會有所長進，也不會成功。」他進一步又說：「弟子們！神聖正法的戒律生活，是不欺騙他人、不設計陷害他人、不自私、不自利，也不是為個人的榮耀而活，也不是存有讓人人都認識我的念頭。弟子們！這不是空談，這神聖依怙正法與戒律的生活，是以節制、捨棄、無欲、為最終的依止。」

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