"佛法與滅苦"

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世間？ 出世間？

一、三種世間

佛法在歷史的發展過程中，對「世間」大致有以下三種的分類：

1、有情世間

對於眾生類型的分類，例如六道、三界。

2、器世間

有情所居住之山河大地、國土，包括了宇宙星辰等。

3、五蘊世間

五蘊能成眾生之法。

二、「世間」與「出世間」

然而在原始佛法佛陀說「世間」主要是指五蘊世間。眾生繫縛於此，是故當於此出離脫困，所以「五蘊世間」才是我們該關注的焦點。

1.雜阿含230經 —相應部(S. 35. 65-68. Samiddhi 三彌離提)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
　　時，有比丘名三彌離提，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！所謂世間者，云何名世間？」
　　佛告三彌離提：「謂眼、色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──內覺若苦、若樂、不苦不樂；耳、鼻、舌、身、意、法、意識、意觸、意觸因緣生受──內覺若苦、若樂、不苦不樂，是名世間。所以者何？六入處集則觸集，……如是乃至純大苦聚集。
　　「三彌離提！若無彼眼、無色、無眼識、無眼觸、無眼觸因緣生受──內覺若苦、若樂、不苦不樂；無耳、鼻、舌、身、意、法、意識、意觸、意觸因緣生受──內覺若苦、若樂、若不苦不樂者，則無世間，亦不施設世間。所以者何？六入處滅則觸滅，……如是乃至純大苦聚滅故。」
　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
　　

 2.雜阿含231經 —相應部(S. 35. 82. Loka 世間)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
　　時，有比丘名三彌離提，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！所謂世間者，云何名世間？」
　　佛告三彌離提：「危脆敗壞，是名世間。云何危脆敗壞？三彌離提！眼是危脆敗壞法，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼一切亦是危脆敗壞；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。是說危脆敗壞法，名為世間。」
　　佛說此經已，三彌離提比丘聞佛所說，歡喜奉行！

3.雜阿含232經 —相應部(S. 35.85. Suñña 空)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
　　時，有比丘名三彌離提，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！所謂世間空，云何名為世間空？」
　　佛告三彌離提：「眼空，常、恒、不變易法空，我所空。所以者何？此性自爾。若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受──若苦、若樂、不苦不樂，彼亦空，常、恒、不變易法空，我所空。所以者何？此性自爾；耳、鼻、舌、身、意亦復如是，是名空世間。」
　　佛說此經已，三彌離提比丘聞佛所說，歡喜奉行！

4.相應部(S. 35.84.)

爾時，尊者阿難來詣世尊住處……坐於一面之阿難白世尊言：「大德！所稱『世間、世間者。』大德！於何之意義，以稱之為世間耶？」

「阿難！凡敗壞之法，於聖者之律，則稱之為世間。但阿難！何者為敗壞之法耶？阿難！眼是敗壞之法，色是敗壞之法，眼識是敗壞之法，眼觸是敗壞之法也。凡以此眼觸為緣所生之受，或樂、或苦、或非苦非樂，此亦敗壞之法……耳是……鼻是……舌是……身是……意是敗壞之法，法是敗壞之法，意識是敗壞之法，凡以意觸為緣所生之受，或樂、或苦、或非苦非樂，此亦敗壞之法。阿難！凡敗壞之法，於聖者之律，此稱之為世間。」

5.相應部(S. 35.85. Suñña 空)

爾時，尊者阿難……白世尊言：「大德！所稱「空世間、空世間者。」大德，於何之意義，以稱之為空世間耶？」

「阿難！於我、或於我所是空，是故稱之為空世間。阿難！何者於我、或於我所是空耶？
    阿難！眼於我、或於我所是空。色於我、或於我所是空。眼識於我、或於我所是空。眼觸於我、或於我所是空。

……耳……鼻……舌……身……意……凡以意觸為緣所生之受，或樂、或苦、或非苦非樂，此於我、或於我所亦是空。

阿難！於我、或於我所是空故，是故，稱之為空世間。」

6.雜阿含53經

佛告婆羅門：「愚癡無聞凡夫色集、色滅、色味、色患、色離，不如實知。不如實知故，愛樂於色，讚歎於色，染著心住；彼於色愛樂故取，取緣有，有緣生，生緣老、死、憂、悲、惱、苦，是則大苦聚集。受、想、行、識亦復如是。婆羅門，是名有因有緣集世間，有因有緣世間集。」

婆羅門白佛言：「云何為有因有緣滅世間，有因有緣世間滅？」

佛告婆羅門：「多聞聖弟子於色集、色滅、色味、色患、色離如實知。如實知已，於彼色不愛樂、不讚歎、不染著、不留住。不愛樂、不留住故，色愛則滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、死、憂、悲、惱、苦滅。受、想、行、識亦復如是。婆羅門！是名有因有緣滅世間，是名有因有緣世間滅。

由上述經文可看出⋯⋯

佛陀教我們該捨棄的是對五蘊不知其過患而妄執為「我」、「我所」的邪見，我們誤將因緣生的五蘊當成是我或是我的，這才是苦生起的原因（苦集），緣生者必是無常敗壞之法，更不是自我，若明白因緣生的五蘊是敗壞法、苦法，該空、該捨棄的是我們對五蘊的妄見，如此即是「出世間」（無世間、空世間、滅世間，苦滅之道）。

參考：

https://emilykueming.wordpress.com/2009/06/06/何謂世間？何謂出世間？/