"佛法與滅苦"

◊◊ 遠離人間及天界的繫縛者，除去一切繫縛。我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

【417偈】

遠離人間縛，超越天上縛，

除一切縛者，是謂婆羅門。

【註解】　

捨棄人間的繫縛，超越天界的繫縛，已棄除一切繫縛的人，才是真正的婆羅門。

◊◊ 棄捨喜與不喜，戰勝這世界，我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

【418偈】

棄捨喜不喜，清涼無煩惱，

勇者勝世間，是謂婆羅門。

【註解】　　

他已完全捨棄喜悅或不喜悅之心，他已獲得清涼，不會再有世間的各種煩惱，他是一名戰勝五蘊繫縛的勇士，是一名真正的婆羅門。

【超越一切繫縛——雜耍藝人的故事】

佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一名雜耍藝人。

話說有一名滑雜耍人經常作巡迴演出，某一天當他聆聽佛陀的開示後便出家了，不久證得阿羅漢果。一天他隨佛陀及眾比丘進城托缽，途中看見某個雜耍藝人在表演，眾比丘問他：「這是你以前的生涯，現在還懷念嗎？」「不！對這種生涯，我已不再懷念了。」眾比丘以為他說妄語，佛陀說：「他說的都是實話，他已超越了一切的繫縛，他已經拋開苦與樂。」

【評論】

捨棄人間的繫縛不難，超越天界的繫縛就比較難了，佛教徒不執著於天界欲樂的享受，一心以解脫道為目標，一心嚮往彼岸涅槃。

本篇這詩偈是為一名曾經是雜耍藝人的尊者而誦。這名尊者經過勤奮修行而達到最高的果名，這種勤奮的精神就叫做「四正勤」。既調伏六根、捨棄惡念、修學禪定和品格的修養，也就是八正道的第六項——正精進。

四正勤共有四類：　　　　

1、未生惡令勿生。

2、已生惡令斷。

3、未生善令生。

4、已生善令增長。

繫縛一共分為四種：五蘊、貪、結與業。

五蘊的繫縛共分為三類：　　

1、不執著於形體。

2、不執著於心。

3、擺脫生的繫縛。

本篇以英勇代表修行者的毅力和勇氣，與七覺支分和八正道的正精進相似，指的就是五力：1、信力。2、精進力。3、念力。4、定力。5、慧力。

五力各有其自在的範圍，所不同的是它們不被相對的阻力所動搖。

1、正信不為邪見所動搖。

2、正精進克制怠惰，不為怠惰所動搖。

3、正念克制邪念。

4、正定克制散亂掉舉。

5、正慧克制愚癡。

因此它們都代表了修行力。

這五種力展現在：1、初果的四個特性。2、四正勤。3、四念處。4、四禪定。5、徹底覺悟的四聖諦。