"佛法與滅苦"

【當坐禪時昏沈】

當你在坐禪時昏沈和不停釣魚，就不要繼續，否則這會變成一個習慣，每當你坐禪時都會出現。這也是浪費時間。

當昏沈的時候，嘗試把昏沈當成是所緣；但是如果昏沈太強，那就張開眼睛眼望前方，然後睜著眼睛禪修。如果這也沒有效果，就做立禪或行禪。

重要的是去問自己：你是否有覺知，你是否有覺知？不停檢查覺知的品質。

[德加尼亞]

【禪坐時會昏沉】

心昏沉，是因為缺乏精進力與智慧。所以，每次當心很昏沉時，我們需要讓心活起來。

嘗試覺知，並去思維（問問題去維持覺知），提醒自己：「心在做些甚麼？心能知道多少個所緣？」一些讓心會思維練習的東西。

當心忙碌，或對一些東西有興趣，它會醒過來。

[德加尼亞]

【從昏沈中學習】

禪修者：我不知道如何用正確的反思來處理昏沈；我只是去深思佛陀的教導。

德師：你需要從你的經驗中調查昏沈。問這些問題：什麼是所緣，什麼是覺知的心？還有其他的東西嗎？這是否唯一的所緣？

感受是什麼？知道的心是什麼？覺知是什麼？所緣是什麼？

【懶惰】

禪修者：在剛剛的靜坐，懶惰在心裡生起，我只是忽略它。

德師：知道懶惰已經生起是好事。但是你不應該忽略它，你應該覺察到懶惰也是個所緣。任何煩惱也應該要被視為所緣。 我們不是要嘗試忽略或漠視煩惱；我們是嘗試去覺知一切：覺知好的、覺知壞的，覺知任何在心裡生起的東西。 

我們嘗試覺知，是為了學習和理解。例如，當心覺知到一個所緣的時候，它可能把所緣理解成是對或錯、好或壞，或者：因或果。 所緣是好是壞並不重要：我們需要的是這個理解；這個理解就是我們的目的。我們嘗試去理解心（好或壞）是不屬於某個人的，是自然法。

【昏沈與定力是兩兄弟】

我其中一位老師告訴我，昏沈與定力是兩兄弟，因為如果心不穩定，它就不可能有睡意。因為心是平靜和穩定的，昏沈就可能出現，並很容易會睡著。所以，每次當我眼睏的時候，我會略為調整，定力就會出現。

當有昏沈的時候，你需要精進力和智慧；如果它們在運作並變得更強，那麼昏沈就會減少。

[德加尼亞]