早 (晚) 課

禮敬三寶

維那︰現在讓我們禮誦對佛的最高讚頌。

大眾︰

至尊的如來，已遠離塵垢，斷盡煩惱無明的大阿羅漢。自證得圓滿無上正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、知曉、醒覺、悅樂的人。世尊常依眾生根機說法，是善於解脫道上教化眾生增上的尊者。他以大智慧親證而後一律平等，開導此界的沙門及所有的人，使之依教奉行。至尊的佛陀宣示佛法，開始、中間、最後都一樣美妙。世尊宣說清淨的梵行，是由了解經義配合徹底修習、奉行高尚、清淨、完善與圓滿的行為，才能夠證得，我真誠禮敬供奉世尊。于世尊，我合掌禮敬。

維那︰現在讓我們禮讚法。

大眾︰

世尊所善妙詳細宣說的法，須要經過學習及奉行才能體會，可得成果以及不被時空所限制的，請來親自試試看。恭敬學習正觀，人人皆能親自體證。我虔誠的禮敬供奉法。于法，我合掌禮敬。

維那︰現在讓我們禮讚僧伽。

大眾︰

僧伽是世尊的追隨者，是善向、正向、直向、等向，良好、正確地修習、奉行佛法，為理解佛道脫離苦的團體。他們是四雙八輩人，已證得一果、二果、三果、四果阿羅漢的男女行者。僧伽是佛陀的聖弟子，是世間的聲聞者，也是人間的福田，我們應當禮敬供養、布施種福，並向他們合十敬禮。于僧伽，我合掌禮敬。

大眾︰

如來開演出離苦集的正道，趨向究竟寂靜涅槃的正道。善逝如此地宣說圓滿的教理，我們已聆聽了此法，故知生、老、病、死是苦；悲傷、惆悵、痛苦、愁惱與失望是苦；怨憎相會是苦；愛別離是苦；所求不得也是苦，簡言之，執取五蘊即是苦。它們即是：執取色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，世尊的教誨流通於追隨者間。為使追隨者肯定通曉這五蘊，他常如是的教導、提醒與強調：色、受、想、行、識是無常；色、受、想、行、識是無我。世間一切因緣法，一切法無我，而我們全體都被生老病死、憂悲苦惱支配困擾著，怎麼做才能知悉此苦聚之完全止息？世尊都已詳盡解說清楚。

出家眾誦︰

雖然離垢成正等正覺的世尊已入滅，以信心故，我們從家來到非家，修學聖潔清淨的梵行，具足了戒律與法，以正命作為維生的工具，願以此清淨梵行的力量，讓此苦聚完全止息。

在家眾誦︰

雖然離垢成正等正覺的世尊已入滅，以信心故，我們還是以衪為皈依處，信奉法與僧，隨智、隨力以身口意奉行世尊的教誨。以此依教奉行的力量，讓此苦聚完全止息。
維那：因緣和合法之審查

大眾︰

諸行無常

一切因緣和合法無常，身心即是因緣和合法，一切的色法與心法是無常的；生起了必會滅去，有了也會消失的。

諸行是苦

一切因緣和合是無常變易法，身心即是因緣和合法，不知者執取一切的色法與心法是很難忍受的苦，因為生起之後，會老病死去。

諸法無我  

一切事物都是因緣和合法，沒有不變的實體，不應執著是我，或是我們的。生命是無常的，不是永恆的，我們將會死那是真實的，應該有所感觸。這個身體不能長久的維持下去，一旦沒有了「識」被拋棄後，就像火焰熄滅一樣，沒有任何用處了。 

取自http://www.tzulien.org.tw/1-5.htm

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