"佛法與滅苦"

◊◊ 能抑制那漂浮蕩漾的心是最好的，這抑制能帶來幸福 ◊◊

【035偈】
此心隨欲轉，輕躁難捉摸。
善哉心調伏，心調得安樂。

【註解】
我們的心是多麼的難以捉摸和覺察。它依怙於任何我們所關注的目標。智者以善念嚴格的防護自己的心，那已馴服的心帶來極樂。

【受制約的心帶來幸福——優婆夷馬提卡媽媽的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一名老優婆夷（在家女眾）馬提卡媽媽。
　　
在一個夏安居前，六十名比丘從佛陀那兒獲得禪定的修學法門後，便到馬提卡村附近的一個樹林裡隱居修行。馬提卡村裡的一位老媽媽為他們提供食物，為他們修搭建寮房，讓他們能在雨季裡安心的修學。沒人知道老媽媽叫什麼名字，於是都稱呼她為馬提卡媽媽。
　　
一天，懇求比丘們指點她如何修學禪定，他們便教導她三十二不淨觀的修學方法。馬提卡媽媽很專注的觀想於體內的三十二種器官即衍生物，意念它們的逐漸的敗壞與不存在，進而對身體無所眷念、無所執著，對死亡也無所恐懼。馬提卡媽媽勤奮精進的修學，比那些比丘們更早證悟解脫自在的三解脫門（空、無相、無作），了達通往涅槃的途徑，同時證得阿羅漢果，並擁有超凡的神通。
　　
馬提卡媽媽獲得從解脫之“道”與“果”所引發的極樂，她以天眼通觀察到那些比丘，知道他們還未領悟什麼是解脫之道。此外，她也洞悉那些比丘都具備證阿羅漢果的潛能。她為了讓那些比丘都能安心的修學，為他們準備了充足的食物，讓他們不用為食物煩惱，心無掛礙，認真修學，發展禪定，證阿羅漢果。
　　
雨季結束後，比丘們都回到祇陀園精舍，他們向佛陀匯報了自己學習的進度，同時也提到了馬提卡媽媽，因為有她的照料，他們這個夏安居過得很充實。
　　
某位比丘聽說了馬提卡媽媽的神奇事跡後，決定親自去會一會她。他從阿闍梨手中獲得了有關禪定修學的法門後，便啟程到馬提卡村附近的樹林裡修學禪定。在了那兒，他發現自己一切所求，都一一地被這位馬提卡媽媽給送來了。當他渴望見到她時，她便會親自把所準備好食物帶到他面前。他嘗試問她是否具有他心通的神通，但是馬提卡媽媽卻顧左右而言他。那名比丘心想：“假如我像俗人一般，擁有不幹淨的念頭，肯定會被她覺察。”於是，他對這名比丘對馬提卡媽媽生起了恐懼心，決定回到祇陀園，向佛陀匯報，說明自己不能呆在馬提卡村的原因。
　　
於是，佛陀教了他一個法門，只需要專注與觀想一件事物（心一境性），也就是嚴格的控制自己的心識活動。佛陀吩咐他必須回到馬提卡村繼續修行。於修學期間，不要對任何事物起心動念，只須要一心一意的關注於禪定中所觀想的主題。
　　
那名比丘回到馬提卡村的樹林裡，馬提卡媽媽照樣細心的照料他不讓他心有旁騖。那名比丘專心一致、無憂無慮的修學禪定。經過一段很短時期，他就證得了阿羅漢果。

【評論】
難以控制，難以調伏，難以捉摸，就是心的特質。心的運作非常的快，令人難以捉摸。心的活動過於靈敏，因此沒有人可以控制它。除了非常自律克己的智者，依佛所傳授的大智慧才能將心調伏。
　　
心的另一個特質，就是有隨意依怙於任何事物的能力。這也是心的另一種使人更加難以覺察的特質。我們的情感是一種非我性的過程，它們脫離了我們的控制。這就是為什麼“心”難以受到制約。只有不去識別這個“心”（無分別），才能使它平息。識別這個“心”（分別）就是給予它力量。這個“心”是不能通過鬥爭而被停息，只有通過禪定和觀想才能將它平息。

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