"佛法與滅苦"

《如何走上中道》3/6

隆波帕默尊者/泰國禪修之窗譯

修行的方法不計其數，核心原則卻僅有一個：有覺性的，以安住且中立的心，照見身心的實相！

無論方法有多少，核心原則就是這個。有人先修禪定，後開發智慧；有人先開發智慧，後產生禪定。但是開發智慧的階段必須要有定，至少要有剎那定，如果沒有，是行不通的。

老一輩的修行人認為一定要先能夠入定，若不能入定，便無法開發智慧，他們認為佛陀是如此教導的。沒錯！只是佛陀教導的不僅這樣而已！

佛陀是法王，其教導浩如煙海。佛陀的法並不是說「人人必須先修禪定才能開發智慧」。因為有人是適合先開發智慧，細膩的禪定會後續生起。有人則嫻熟於修定又精通於觀心，便能禪定與智慧同步進行，但必須兩方面都很在行。如果只精通於觀身，是無法在禪定中開發智慧的。因為在禪定之中開發智慧，看到的是（心的）禪支的生滅。

解脫有三條路，核心原則只有一個：有覺性，以安住且中立的心，照見身心的實相。

有一類人適合先修禪定，心安住且中立以後，維持時間長且定力也強。達到二禪之後，覺者（知者）獨立而凸顯，甚至持續數日。一旦覺者獨立而凸顯，就無法通過觀心來開發智慧。因為心已經靜止不動，毫無可觀之處。所以要觀身或是觀受，最好是觀身。

如何以觀身來開發智慧呢？有覺性，以安住且中立的心，照見身的實相！安住且中立的心，就是有禪定的心。

如果是先開發智慧而後有禪定，必須以基礎的禪定——剎那定，作為起步。訓練方法是，選擇一種隆波教導過的技巧，比如：念誦佛陀，及時地知道心跑掉了，可能是跑去思維，或是跑去緊盯著佛號，或是緊盯著空。又或者觀呼吸時，心跑了，要及時知道；去盯著呼吸，也要及時知道。如果觀腹部起伏，心跑了，及時知道；跑去緊盯著腹部，也要及時知道。如果是練習隆波田的手部動作，心跑去想了，要知道；心跑去緊盯著手，也要知道。經行時，心去想了，知道；心跑到腳上了，也知道。

明白了嗎？任何方法均可，核心原則一樣。不可能離開核心原則。有覺性的及時知道「跑掉」的瞬間，「跑掉」就會熄滅。心會自動具備禪定，不過只是一剎那的具備，很快又會再次跑掉，再跑了，再知道，又會再次安住。跑了，知道，跑了，知道，這樣覺知的頻率越來越高，就會在心底生起一種感覺：好像可以一直「知道」，彷彿它有延續感。而事實上，它是剎那、剎那生滅的。剛一跑，立即知道，剛一跑，立即知道。就會感覺似乎整天都在「知道」。

依靠覺知自己，心便可以安住。心和自己在一起，既未迷失，也未控制或強迫。如果強迫讓心安住，心會僵硬，這樣就太緊了。心跑了，知道，依賴覺性及時知道心的「跑掉」，心就會毫無強迫的自然安住，如此的安住剛好是中道。心安住之後，依然用原來的原則：有覺性，以安住且中立的心，照見身心的實相。

以此方法修習禪定，就會既覺知身也覺知心。身體移動，知道；心移動，也知道。哪個所緣更為清楚，就去知道哪個所緣。

跟隨隆波學習的人能夠感覺到嗎？身體移動，知道；心移動，也知道。我們走的是一條使用剎那定的路，也就是當下的一瞬間、又一瞬間。覺性瞬間知道身，而心安住，就會看見身不是我；覺性瞬間看見苦、樂，心安住為觀者，就會看見苦、樂不是我；覺性瞬間看見煩惱，心安住成為觀者，又會看到煩惱不是我。它會清楚的照見身與心。

如果頻繁地訓練，即便睡著了翻身也能夠清楚的知道。誰可以做到？誰睡覺時能夠覺知的？不是一整夜，只是某個片刻。有的話請舉手。這說明修行很用功。就這樣平平常常的訓練，睡覺時就去睡覺，（覺性）它會自行運作。

如果練習到睡著以後，覺性也能生起的程度，死亡就沒什麼好怕了。必定會好死（笑）。為什麼呢？因為臨終時會出現畫面，類似於夢境，可能看到我們即將出生的情景。一旦看到上刀樹、下油鍋，心便會害怕。此時覺性自動生起，恐懼瞬間就消失了。地獄將因覺性的生起而消失。覺性生起時，不善法不可能生起。因為心已經是善的了。

有些人不斷造業，比如每天殺雞，臨終就會看到雞被割喉，而自己正經歷同樣的痛苦。此時，如果覺性爐火純青，就會看見心正在受驚。覺性瞬間生起，心就會安住，不會墮入地獄，因為心沒有隨境流轉。又或者看到作惡的工具，也許由於自己曾經拿武器去傷害別人，這時，難過、憤怒、恐懼會生起，推我們墮入地獄。諸如此類的種種臨終預兆：可能看到將要投生的處所，也可能看到造過的業或是造業用的工具。看到這些，心會陷入去抓取它們。若是好的，就投生於善道。若是壞的，就投生在惡道。

如果經過足夠的訓練，覺性能在噩夢時立刻生起，就不必再害怕。但絕對禁止再度為非作歹，否則禪定將會退失，優良品德也會退化，噩夢又生起時，心就會陷入。

如果訓練到做夢時覺性依然可以工作，幾乎就不用害怕墮入地獄等惡道了，因此大家要努力。如果達到這種程度，即便未證初果，也能往生到善的處所。

經典提及的小須陀洹，指的就是證得遍知智或思維智（即十六觀智的第三觀智）的人，其明白身體是無常的，因為身體以前是一種狀況，現在是另一種狀況；其清楚心也是無常的，每天的心都不曾相同過。他並非看到當下的實況，而是經由對比而獲得的，稱為「思維智」。

如果覺性能夠未經刻意而自動生起，保證下一世不墮惡道。請多多的用功！一旦不好的境界產生，覺性會在瞬間生起。這是可以訓練達到的。

誰還會做噩夢？請舉手。誰做了噩夢之後能夠覺知的？請舉手。很好，人數不少，不愧是隆波帕默的弟子。而不是噩夢之後大汗淋灕的驚醒，以為自己還在被追殺，這樣覺性就太弱了。持續訓練，慢慢會一點點好起來的。

隆波現在正在講什麼？（笑）講來講去怎麼講到了這個。很感興趣，對嗎？（笑）

多多的訓練，直至不刻意也能「身體移動，知道；心移動，也知道」。想讓心成為觀者，需要反復訓練。選擇任何一種禪法開始，心跑去想了，知道；心跑去緊盯住所緣了，也知道。就是這樣練習。