"佛法與滅苦"

《吉祥經》出自巴利聖典五部經藏之小部「小誦聖典」

（ khuddakapāṭhapāḷi）第五，是以偈頌為主、語言通俗的佛教經典之一，它敘述修行人在日常生活中如何避離惡法、趨向修善，乃至證得涅槃等諸吉祥事。

 此經在南傳佛教是廣泛為在家人受持的寶典，也常見於供僧、慶生等祥瑞典禮上持誦。近年來，它在中國、台灣及馬來西亞佛教界已逐漸被重視起來。

 開印比丘對《吉祥經》的開示，為了力求原味，以緬甸版巴利三藏為本，參酌覺音尊者（Bhadanta Buddhagosa）的古注，鈎勒出十偈中的三十八個吉祥架構，展現出初期佛教既廣且細之修行次第。

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa

禮敬世尊，阿羅漢，正等正覺者。

如是我聞：

一時，世尊在捨衛國祇樹給孤獨園。

爾時，有一天神於後夜分，身諸光明，遍照祇樹園林，來詣世尊所，到已，頂禮世尊而住一面，並以偈白世尊：

諸天與世人，思維吉祥事，希求於幸福，何謂勝吉祥？

遠離愚痴人，親近智慧者，供養於應供，此事勝吉祥。

居住安適處，昔所作福業，及自立正志，此事勝吉祥。

博學與工巧，及善習毗尼，並善說語言，此事勝吉祥。

侍奉於父母，愛護妻與子，所作無系累，此事勝吉祥。

佈施與法行，愛護親眷屬，諸業無過咎，此事勝吉祥。

離棄諸惡業，亦不飲諸酒，於法不放逸，此事勝吉祥。

恭敬與謙虛，知足常感恩，依時聽教法，此事勝吉祥。

忍辱與順從，謁見諸沙門，適時討論法，此事勝吉祥。

抑制與梵行，而得見聖諦，作證於涅盤，此事勝吉祥。

接觸世間法，心寂不為動，無憂而清安，此事勝吉祥。

如是已作後，一切無墮失，隨處得安穩，此諸事吉祥。

《吉祥經》結構 – 38個吉祥

一、開始探究：何謂「勝吉祥」？

二、目標取向：慎重抉擇與培養「勝吉祥」之優先條件（1-3）

1 遠離愚痴人，

2 親近智慧者，

3 供養於應供，

三、建立基礎：「勝吉祥」之現在、過去與未來因素（4-6）

4 居住安適處，

5 昔所作福業，

6 自立正志，

四、預備訓練：「勝吉祥」的生活訓練（7-10）

7 博學，

8 工巧，

9 善習毗尼，

10 善說語言，

五、責任義務（11-13）

11 侍奉於父母，

12 愛護妻與子，

13 所作無系累，

六、奉獻社會（14-17）

14 佈施，

15 法行，

16 愛護親眷屬，

17 諸業無過咎，

七、道德規範：美滿的道德生活（18-21）

18 離諸惡業，

19 棄諸惡業，

20 不飲諸酒，

21 於法不放逸，

八、九、心靈進展：培養內在之美德（22-30）

22 恭敬，

23 謙虛，

24 知足，

25 感恩，

26 依時聽教法，

27 忍辱，

28 順從，

29 謁見諸沙門，

30 適時討論法，

十、提升修證：學習提升與修證出世間之法（31-34）

31 抑制，

32 梵行，

33 得見聖諦，

34 作證於涅盤，

十一、世出世間：人在世間而能實現出世間之法（35-38）

35 接觸世間法，

36 心寂不為動，

37 無憂，

38 清安，

十二、圓滿吉祥：完成一切勝利吉祥，隨處得安穩 -「勝吉祥」

如是已作後，

一切無墮失，

隨處得安穩。