"佛法與滅苦"

Q：佛陀與阿羅漢的同異？

A：

a相同的是

佛陀與阿羅漢在證悟解脫上是沒分別的。

《中阿含經》145經記載佛陀般涅槃後不久，做田人瞿默目揵連問阿難說：「如來解脫及阿羅漢慧解脫、阿羅漢解脫，這三種解脫有什麼差別，那一種解脫優勝？」阿難回答：「如來解脫及阿羅漢慧解脫、阿羅漢解脫，這三種解脫沒有什麼差別，沒有特別優勝的。」慧解脫是指沒有深刻禪定體驗而得到解脫者。由這部經可以看出佛陀與任何體現解脫者都是同等的。

b不同的是

1、佛陀無師自通，所有阿羅漢都是佛陀的聲聞弟子，無法自悟，必須聽聞佛陀教導的佛法而修學。

《雜阿含經》75經及《相應部》22：58，記載佛陀住舍衛國時，有一次他問諸比丘說：「如來是阿羅漢、等正覺，如來是於肉體(色蘊)生厭惡、褪離欲望、滅止欲望、沒有粘著，而解脫攀緣、完全覺悟；如來對感受(受蘊)、思想(想蘊)、意志(行蘊)、意識(識蘊)，也一樣解脫攀緣、完全覺悟。而諸阿羅漢也一樣能於五取蘊獲得解脫攀緣、慧解脫。這樣如來與阿羅漢兩者的差別在哪裡？」諸比丘請佛陀講說。佛陀就說：「如來能無師自通解脫道，發現、知曉、了解、熟悉此道，及教導弟子跟隨他的解脫道，這就是如來與阿羅漢的差別。」從這部經可以看出佛陀與阿羅漢的差別只是佛陀無師自通這一點。又，此經也說佛陀與阿羅漢在解脫上是一樣的。

2、佛有「四無畏」、「八聲」、「十力」、「十八不共法」、「三十二相」、「八十種好」，阿羅漢沒有。

經典出處：

《長22》、《增27-6》、《中161》、《中部91》、《雜684》、《解脫道論》、《中59》、《長部30》、《長2》、《增30-3》、南傳《相應部》「因緣相應」中有一「十力品」，其中就有談到「如來具足十力、四無所畏」

十八不共法：

赤銅牒部無畏山派《解脫道論》所記「十八不共法」為：

• 於過去佛智不障礙
• 〔於〕未來佛智不障礙
• 〔於〕現在佛智不障礙
• 隨於佛智，遍起身業
• 隨於佛智，遍起口業
• 隨於佛智，遍起意業
• 欲無退
• 精進無退
• 念無退
• 定無退
• 慧無退
• 解脫無退
• 無可疑事
• 無誣師事
• 無不分明
• 無有急事
• 無隱覆處
• 無不觀捨

說一切有部所傳「十八不共法」：

• 十力（daśa-balāni），而除諸惑習氣
• 四無所畏，而說法無怖畏
• 三念住（於恭敬聽聞者住平等心、於不恭敬聽聞者住平等心、於恭敬聽聞與不恭敬聽聞者住平等心），而不生歡慼心
• 大悲（Mahā-karuṇā），緣一切有情，得明三苦之行相。

[Hui-Yueh]