- Feb 11 Thu 2016 11:52
隆波田內觀修行指南16/17
- Feb 11 Thu 2016 11:43
隆波田內觀修行指南15/17
- Feb 11 Thu 2016 11:38
隆波田內觀修行指南14/17
隆波甘恬
- Feb 11 Thu 2016 11:31
隆波田內觀修行指南13/17
第四章 隆波田:平凡僧,獨特質
- Feb 11 Thu 2016 11:24
隆波田內觀修行指南12/17
第八節 隆波田內觀第七日法談
- Feb 11 Thu 2016 11:18
隆波田內觀修行指南11/17
- Feb 11 Thu 2016 11:11
隆波田內觀修行指南10/17
- Feb 11 Thu 2016 11:03
隆波田內觀修行指南9/17
第五節 隆波田內觀第四日法談
- Feb 11 Thu 2016 10:59
隆波田內觀修行指南8/17
第四節 隆波田內觀第三日法談
- 現在是我們法談的時間,請放鬆身心,眼睛自然張開,以覺性來聽講。經過不斷地練習,昏沉漸漸消失了,但是掉舉、妄念有時卻像大老鼠一樣冒出來。怎麼辦呢?對於妄念、雜念,我們不去壓抑它們,也不跟著它們跑。就像大老鼠,你去抓它,它會困獸猶鬥,弄得兩敗俱傷。結果人被咬傷了,花瓶打碎了、電視打壞了、眼鏡也跌破了。有時這大老鼠還躲在洞裏,對你“吱吱吱”地嘲笑呢!因此,我們不要直接去跟大老鼠搏鬥,我們只要好好地將貓養大,讓大貓自然地去處理大老鼠。這樣才是一勞永逸的正確方式,以後都可以高枕無憂了。現在我們所急著要做的,就是把貓養大,也就是一直覺知自己肢體的動作,使覺性持續如鏈子就對了。一切就這麼簡單。懂得訣竅,處理起來是輕鬆愉快的。
2.在泰國的森林裏,有些地方有水蛭、吸血蟲,會吸附到動物的身上。那要怎麼辦呢?不懂訣竅的人,硬是想將它拔出,它就愈咬得緊,跟你奮鬥,弄得兩敗俱傷。懂得訣竅的聰明人,只要把混有煙草和石灰的水往它身上撒去,它就鬆口了,大家都平安無事。懂得訣竅的,就這麼簡單。同樣的道理,當你的妄念、雜念、生氣、沮喪、無聊感等等佔據你的內心時,你不用跟它們搏鬥,你只要放鬆身心,一直覺知你的肢體動作,把覺性提起來。不久,你就會發現這些情緒、這些雜念都消失了。這些妄念和情緒都像客人一樣,有時來得久,有時去得快,不要把它們當作你自己,要快樂地迎接它們,快樂地歡送它們。不要生起排斥的心理,就像不要硬拔吸血蟲一樣。有時惡客臨門,更要耐心地練習,不要浮躁,惡客終究還是會離去的,因為一切都是無常、無我的。
- Feb 11 Thu 2016 10:47
隆波田內觀修行指南7/17
第三節 隆波田內觀第二日法談
1. 現在是我們法談的時間,請放鬆身心,眼睛自然地張開,以覺性來聽講。經過不斷地練習,在覺知肢體動作的同時,你已經或多或少地經歷到五蓋:貪欲、瞋恨、昏沉、掉舉以及懷疑,這五種心理的呈現與消失。你只要一直覺知肢體的動作,你的覺性就逐漸增強。當你覺性強的時候,五蓋就不會生起,當下你的內心就非常平穩,如同大石頭,動也不動,一點也不受風雨的影響。泰文所說的戒律,就是用不動如石作譬喻。因此,只要我們有強的覺性在,自然就有戒律而不會受貪心、瞋心的影響,不會做出錯誤的行為。佛法上的戒條非常多,在家眾要遵守五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家眾中,沙彌要遵守十戒、比丘要守250多條戒等等。戒條有這麼多,要如何遵守呢?如果一個人只是在表面守戒,而內心卻正生起貪心、瞋心,那麼就不算是守戒清淨了。因此,隆波田內觀對戒的看法是,要是你的內心能時時具足覺性,使內心穩如泰山,那麼不用勉強、不用造作,戒律就自然守住了。例如,在隆波田內觀的禪修期間,你一直覺知你的肢體動作,念念分明,當下沒有瞋心的生起,自然不會去殺生。當下,沒有貪心的生起,自然不會去偷盜、邪淫。當下,沒有愚癡的生起,自然不會去講妄語、自然不會去飲酒。這樣,五戒自然就守住了。如果天天都能維持覺知當下的肢體動作,天天就能守戒清淨,天天內心就安穩如大石。
- Feb 11 Thu 2016 10:42
隆波田內觀修行指南6/17
第二節 隆波田內觀第一日法談
1. 現在是我們法談的時間,請放鬆身心,眼睛自然地張開。此時,不用作手部的動作,要以覺性來聽講。在這兒,先把隆波田內觀的要點提醒一下。它的要點就是利用肢體的動作來培養覺性。當覺性足夠強大時,覺性就會去看妄念。妄念是貪、嗔、癡的源頭。當看見念頭時,念頭就會停止,由妄念引起的貪嗔癡也就不再被衍生。由此滅除內心的執著與煩惱,最後超越生死的束縛,得到真正的自在。
- Feb 11 Thu 2016 10:38
隆波田內觀修行指南5/17
- Feb 11 Thu 2016 10:35
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