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附錄一

毗婆舍那所緣

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隆波甘恬

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第四章  隆波田:凡僧,獨特質

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第八節 隆波田內觀第七日法談

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第七節 隆波田內觀第六日法談

1. 現在是法談的時間。請放鬆身心,眼睛自然地張開,以覺性來聽講。

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六節 隆波田內觀第五日法談

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第五節 隆波田內觀第四日法談

1. 現在是我們法談的時間,請放鬆身心,眼睛自然地張開,以覺性來聽講。經過不斷地練習,我們的覺性逐漸增加了,自己覺知自己肢體動作的時間愈來愈長了。妄念、雜念來來回回地生起滅去,不管是好的念頭、壞的念頭、長的念頭、短的念頭、有念頭、沒有念頭,我們不在乎它們,我們只是一直覺知自己的肢體動作。動時知道動,停時知道停。我們的覺性不知不覺間在增長著。我們開始走在正道之上,一步一步往滅苦的目標前進。要記得正法的特色是“現世的、不待時節的、來看的、導向的、自證的”。也就是說,正法是此世就可證實的,是隨時隨地都可練習的,是大家都可以來看的,是引導我們走向滅苦的,是自證自知的。現在透過隆波田內觀的訓練,我們確實體驗到隨時隨地只要我們覺知自己的動作,我們當下就沒有痛苦的生起,我們的內心自然地呈現安詳,並且自然生起智慧去處理當下生起的問題。正法是沒有什麼秘密的,是公開歡迎大家來看、來體驗的。

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第四節 隆波田內觀第三日法談

 

  1. 現在是我們法談的時間,請放鬆身心,眼睛自然張開,以覺性來聽講。經過不斷地練習,昏沉漸漸消失了,但是掉舉、妄念有時卻像大老鼠一樣冒出來。怎麼辦呢?對於妄念、雜念,我們不去壓抑它們,也不跟著它們跑。就像大老鼠,你去抓它,它會困獸猶鬥,弄得兩敗俱傷。結果人被咬傷了,花瓶打碎了、電視打壞了、眼鏡也跌破了。有時這大老鼠還躲在洞裏,對你“吱吱吱”地嘲笑呢!因此,我們不要直接去跟大老鼠搏鬥,我們只要好好地將貓養大,讓大貓自然地去處理大老鼠。這樣才是一勞永逸的正確方式,以後都可以高枕無憂了。現在我們所急著要做的,就是把貓養大,也就是一直覺知自己肢體的動作,使覺性持續如鏈子就對了。一切就這麼簡單。懂得訣竅,處理起來是輕鬆愉快的。

    2.在泰國的森林裏,有些地方有水蛭、吸血蟲,會吸附到動物的身上。那要怎麼辦呢?不懂訣竅的人,硬是想將它拔出,它就愈咬得緊,跟你奮鬥,弄得兩敗俱傷。懂得訣竅的聰明人,只要把混有煙草和石灰的水往它身上撒去,它就鬆口了,大家都平安無事。懂得訣竅的,就這麼簡單。同樣的道理,當你的妄念、雜念、生氣、沮喪、無聊感等等佔據你的內心時,你不用跟它們搏鬥,你只要放鬆身心,一直覺知你的肢體動作,把覺性提起來。不久,你就會發現這些情緒、這些雜念都消失了。這些妄念和情緒都像客人一樣,有時來得久,有時去得快,不要把它們當作你自己,要快樂地迎接它們,快樂地歡送它們。不要生起排斥的心理,就像不要硬拔吸血蟲一樣。有時惡客臨門,更要耐心地練習,不要浮躁,惡客終究還是會離去的,因為一切都是無常、無我的。

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第三節 隆波田內觀第二日法談

1. 現在是我們法談的時間,請放鬆身心,眼睛自然地張開,以覺性來聽講。經過不斷地練習,在覺知肢體動作的同時,你已經或多或少地經歷到五蓋:貪欲、瞋恨、昏沉、掉舉以及懷疑,這五種心理的呈現與消失。你只要一直覺知肢體的動作,你的覺性就逐漸增強。當你覺性強的時候,五蓋就不會生起,當下你的內心就非常平穩,如同大石頭,動也不動,一點也不受風雨的影響。泰文所說的戒律,就是用不動如石作譬喻。因此,只要我們有強的覺性在,自然就有戒律而不會受貪心、瞋心的影響,不會做出錯誤的行為。佛法上的戒條非常多,在家眾要遵守五戒:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。出家眾中,沙彌要遵守十戒、比丘要守250多條戒等等。戒條有這麼多,要如何遵守呢?如果一個人只是在表面守戒,而內心卻正生起貪心、瞋心,那麼就不算是守戒清淨了。因此,隆波田內觀對戒的看法是,要是你的內心能時時具足覺性,使內心穩如泰山,那麼不用勉強、不用造作,戒律就自然守住了。例如,在隆波田內觀的禪修期間,你一直覺知你的肢體動作,念念分明,當下沒有瞋心的生起,自然不會去殺生。當下,沒有貪心的生起,自然不會去偷盜、邪淫。當下,沒有愚癡的生起,自然不會去講妄語、自然不會去飲酒。這樣,五戒自然就守住了。如果天天都能維持覺知當下的肢體動作,天天就能守戒清淨,天天內心就安穩如大石。

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第二節 隆波田內觀第一日法談

1. 現在是我們法談的時間,請放鬆身心,眼睛自然地張開。此時,不用作手部的動作,要以覺性來聽講。在這兒,先把隆波田內觀的要點提醒一下。它的要點就是利用肢體的動作來培養覺性。當覺性足夠強大時,覺性就會去看妄念。妄念是貪、嗔、癡的源頭。當看見念頭時,念頭就會停止,由妄念引起的貪嗔癡也就不再被衍生。由此滅除內心的執著與煩惱,最後超越生死的束縛,得到真正的自在。

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第三章  生活即禪修

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第五節 後 言

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第三節 走在正道上

    要確定我們修習佛法的目標是培養自己的覺性。

    我們應該遵循佛陀所教導的,由基本做起,逐步前進。如果不如此,練習將毫無進展。

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第二章  覺 知 指 南

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問: 做人只要心地善良、品行端正就好了,為什麼還要信佛、皈依呢?

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問: 由於工作關係,我信佛之後不能堅持吃素該怎麼辦?

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問: 佛教很像是一種心理治療法。請問佛教與心理療法有何異同?

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問: 佛教強調“三世因果”,將人們的貧富貴賤解釋為前世的結果,但我認為前生來世是看不到、摸不著的事情。如何能夠證明人還有前生來世呢?

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