"佛法與滅苦"

◊◊ 那不學無術者與牛沒有兩樣；肌肉增長，智慧並沒有增長 ◊◊

【152偈】
寡聞之愚人，生長如牡牛，
唯增長筋肉，而不增智慧。

【註解】
孤陋寡聞的愚痴之人，外表看起來猶如公牛一般雄壯，但是滋長的只是筋肉，智慧方面一點也不見增長。

【肌肉增長智慧不增長——卡魯達伊尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及卡魯達伊尊者——一名愚笨的比丘。
　　
話說卡魯達伊尊者在人們慶祝節日的時候，誦念只適宜在葬禮時念誦的經偈；在葬禮時卻誦念一些如稱讚布施或孝道的經偈，不然就念誦《珍寶經》裡頭有如：「任何存在於此世或來世的財富」等句子。
　　
事實上，無論卡魯達伊尊者到哪裡，雖然心理要說的是一套，可是說出來卻變成另一套。
　　
在一次開示會上，眾比丘將有關卡魯達伊的事向佛陀匯報：「世尊！卡魯達伊尊者到人們的慶典上誦喪葬禮用的經偈；在喪葬禮上誦讚美的經偈；讓他參與這些活動並沒有益處，他經常說一些不該說或不適合說的話。」佛陀回答：「比丘啊！卡魯達伊已不是第一次這麼做了，他在前世也經常說一些不該說或不適合說的話。」
　　
接著，佛陀講述了卡魯達伊的本生故事：
在很久很久以前，貝納裡住著一名老婆羅門名叫阿吉，阿吉有個兒子名叫索瑪。索瑪在王宮當差，深得國王的寵信。老婆羅門阿吉家中飼養了兩頭牛，一天突然死去一頭，阿吉對兒子說：「索瑪！請向國王要一頭牛吧!我的兒子。」索瑪心想：「如果我向國王提出這個要求，國王一定會以為我在利用我與他之間的關係。」於是，索瑪對父親說：「親愛的父親！還是您親自向國王要求比較恰當。」索瑪帶父親到王宮，同時教了他這麼一段話：「偉大的國王，在我的耕地上原本有兩頭牛，現在死了一頭，請您賞賜我一頭吧！我英勇的國王！」
　　
可是，當那老婆羅門阿吉來到國王面前時，他對國王說：「偉大的國王！在我的耕地上原本有兩頭牛，現在死了一頭，請您收下另一頭吧！我英勇的國王！」
　　
「比丘阿！當時那位愚笨的老婆羅門阿吉，就是現在的卡魯達伊尊者。」
　
【評論】
少聽聞者，就是缺乏知識者。在佛陀時代主要的求學方式就是通過聽講，因此，南傳上座部佛教也被稱為「聲聞乘」。
　　
公牛，形容體格碩壯。成長，形容肌肉發達。
　　
智慧，佛學中的智慧，不是世俗的智慧或知識。在佛學中，智慧的範圍很廣，它是佛教徒深透知覺體內的經歷（內觀）；它是通往解脫的八正道之一；它是禪定中的觀智，也就是經歷（法）的識別和覺悟力；它引生四聖諦和覺悟於涅槃；它包括明晰透徹一切生物的無常、苦和無我性。
　　
在佛學中，智慧大致上分為三類：
　　　　
一、思考智，就是一個人通過自我思考而得到的知識。
　　　　
二、學識智，就是一個人通過他人的教導、聽聞、學習而得到的知識。
　　　　
三、心智發展智，是通過發展個人的心智並達到完全覺悟的境界所得到的知識。
　　
智慧是五力（信、精進、念、定、慧）之一，是三學（戒、定、慧）之一，也是能臻彼岸的無上道（婆羅蜜多）所必備的條件之一。

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