"佛法與滅苦"

【善巧地處理疼痛】（1/21）

Dealing Skillfully With Pain (1 of 21）

永遠不要強迫自己去觀察疼痛。這並不是一場搏鬥，這是一個學習的機會。

你觀察疼痛不是要讓它減輕，或要它離開。

你是在觀察它-特別是你對它的心理反應，從而去理解你心理反應和你怎看待身體感覺之間的關係。

[德加尼亞]

【愉悅或痛苦是心的解讀】

Pleasant or Painful is a Mental Interpretation (2 of 21)

如果你能夠維持一種狀態是心沒有貪，也沒有瞋的時候，那麼心就不能把一些東西想成是「好的」或「不好的」，「愉悅的」或「痛苦的」。

愉悅或痛苦是心的解讀，當中是有貪或瞋的。

當心是中性的時候，經驗只是經驗。

[德加尼亞]

【人們通常不會從痛楚中學習】

People Don’t Usually Learn from Pain (3 of 21)

當人們經歷精神或身體上的痛楚時，他們［通常］都沒有興趣或不會學習。他們只是想逃避痛楚。

[德加尼亞]

【疼痛的消失是不重要的】

It is Not Important for Pain to Disappear (4 of 21)

痛楚和疼痛的消失是不重要的。

你想學習在當下生起滅去、有關心與身體的過程，它們存在於這些疼痛和痛楚之中。

[德加尼亞]

【不要嘗試讓痛楚消失】

Don't Try to Make Pain Go Away (5 of 21)

觀察痛楚不是要它減輕或消失。

觀察它（特別是你對它的心理反應），從而去明白你心的反應和你如何認知身體之間的關係。

[德加尼亞]

【觀察心對於疼痛的內在對話】

Watch the Mind's Internal Dialogue on Pain (6 of 21)

你需要從不同的角度研究心對疼痛的反應，觀察它們和所有從中衍生出來的東西。

為什麼心用這個方式反應？

思想和感受之間的關聯是怎樣的？

哪些背景的概念和潛藏的態度以思想的形式顯露了出來？

不用嘗試停止思想，你從早到晚都可以觀察心內在的對話。

[德加尼亞]

【當抗拒疼痛時，不要嘗試觀察它】

Don't Try to Observe Pain When Resisting It (7 of 21)

如果你在對疼痛仍然感到抗拒時去觀察它，它會變得更差。

這就好像當你生某個人的氣；如果你一次又一次看到那個人，你就會變得更生氣。

[德加尼亞]

【把同樣的技巧應用在身體和情緒的痛楚上】

Bring the Same Skills to Physical and Emotional Pain (8 of 21)

無論我們學了什麼技巧去處理我們對身體不適的反應，也可以應用在處理煩惱上，例如是憤怒、沮喪、妒忌、失望等情緒，或者是被拒絕，以至快樂、愉悅、貪欲或執著等等。

它們以及所有它們的親戚朋友，都應該用類似處理疼痛的方式來處理。

[德加尼亞]

【疼痛並不是問題】

Pain is Not the Problem (9 of 21)

希望疼痛消失是錯誤的態度。疼痛消失與否是無所謂的。

疼痛並不是問題；你對疼痛的負面心理反應才是問題。如果疼痛是某些傷患導致的，你要小心不要讓情況惡化。但是如果你是沒問題和健康的，疼痛只是一個重要的機會，去讓你練習觀察心的運作。

[德加尼亞]

【學習觀察憤怒和抗拒】

Learn to Watch Anger and Resistance (10 of 21)

當有疼痛時，心的感受和反應是強烈的；因此，也很容易觀察。

學習觀察憤怒和抗拒，以及心裡面的緊張和不適。如有需要，在觀察你的感受和觀察抗拒背後的態度之間交替。

不停提醒自己要放鬆身心。

[德加尼亞]

【厭惡誇大疼痛】（11/21）

當有疼痛時，厭惡誇大情境，使疼痛似乎變得嚴重，僵硬或固定。實際上，它可能沒有那麼疼。而當沒有厭惡時，疼痛僅僅是一種微妙的感覺；疼痛將不再是「實實在在」的。更有甚者就連「疼痛」的概念都可能消失。

[德加尼亞]

【疼痛是厭惡起的名字】（12/21）

「疼痛」是一個名稱——厭惡，dosa，給你的感覺。如果你真的能做到讓心放鬆直到心沒有厭惡dosa，你將可以觀察到同樣的感覺，即發現疼痛僅僅是一個被觀察到的有趣的感覺。而非那種僵硬的不變的感覺，你會發現它變得更加柔軟，更能活動。

[德加尼亞]

【有身體就會有不適】

Discomfort Comes With a Body (13 of 21)

有痛的時候，我們會喜歡痛嗎？

不會？

這是因為我們已經判定了痛是不好的。但是痛只是自然的現象。

有身體的時候，就會有不適。這並不是問題，這只是自然法的顯示。

當我們認為它是問題，當我們認為痛楚應該不存在，那麼每次當痛楚出現時，我們都會讓它變成問題。

[德加尼亞]

【改變心看待疼痛的角度】

Change the Mind's Perspective on Pain (14 of 21)

如果有疼痛，你不嘗試去改變它，你嘗試去改變心裡面的瞋恚。你透過改變角度來這樣做。

首先，嘗試提起正見；和持續地觀察瞋心。

如果瞋心消失，和心的狀態改變，你會發現心對疼痛的見解會有所不同。

[德加尼亞]

【用痛去探索身心之間的關聯】

Use Pain to Explore the Mind-Body Connection (15 of 21)

只要你能忍受疼痛，你就可能想從它當中學習。

當有疼痛時，心在想些什麼？

這些思想讓心有什麼感受？

思想怎樣影響感受，轉過來又是怎樣？

當疼痛開始增加時，心對它的態度怎樣改變？

你想看一個思想的改變和心的狀態影響你身體上的體驗。

這變成了一個實驗。

[德加尼亞]

【用疼痛去培育正定和智慧】

Use Pain to Grow Stability of Mind and Wisdom (17 of 21)

如果你有正確的態度，那麼一切都不會是問題，所緣也不會干擾你。

任何所緣都是自然的所緣，是自然法。甚至疼痛也可以是所緣。有疼痛是所緣；沒有疼痛也是所緣。

所緣就是所緣。如果你如實地理解所緣，心無法執取也無法抗拒。所緣能幫助你覺知。

你可以用任何所緣去培育正念、正定，和智慧。

[德加尼亞]

【細緻地觀察精神上的不適】

Look at Mental Discomfort Subtly (18 of 21)

當你在一個更細緻的層次觀察精神上的不適時，你可能會達到一個你的心感到完全中捨的位置。

如果你直接觀察疼痛，而當中又有真正的平等心，精神上的不適就不會再生起。

[德加尼亞]

【覺察心微細的抗拒】

See the Mind's Subtle Resistance (19 of 21)

我通常都會叫大家首先去接納什麼在發生。

但是有時候內心深處不是真的能夠接納它。所以在非常微細的層面，無論心經驗到什麼，它仍然會對此感到緊繃。

當你能夠看到這一點，你並不應該嘗試去接納，因為這是人為的。

你應該做的是去認出心不接納它。

[德加尼亞]

【首先檢查對疼痛的抗拒】

Check First for Resistance to Pain (20 of 21)

只有當你對疼痛沒有感到抗拒的時候，才最好直接地觀察它。

[德加尼亞]

【放鬆的心會對疼痛有新的看法】

A Relaxed Mind Thinks Anew of Pain (21 of 21)

一旦心是清晰和冷靜、以及當下有了正確的態度時，你可以去觀察任何你想觀察的東西。

當這顆放鬆的心去觀察以前認為是「疼痛」的東西時，不會再認為它是疼痛。

當心開始明白這一點的時候，接納就會自然出現。

[德加尼亞]

取自 香港慧觀禪學會