"佛法與滅苦"

【看見「我」時，如何用功？】

如果有覺知，你就能看到自我的概念。這不是問題。首先，你會看到自我的概念生起。如果沒有自我生起，你也能很清楚地知道沒有自我的概念。

你的責任是去辨別當下發生的是什麼。如果「我」在，你就認出「我」在。這就夠了，沒有投訴的需要。如果你抗拒「我」，這也是錯見。如果有反應，你就先去觀察反應，因為你已經批判了。

錯見也是個自然的過程，錯見不過是錯見。如果有錯見，你需要知道有錯見。當有正見的時候，就會很清楚是有正見的。

如果你想觀察你的身體和心，正見是非常重要的。無論什麼發生都是一個自然的過程，不要批判它是好或壞。

你必須瞭解煩惱也是自然法，它是心理的過程。如果你明白了這點，心就會變得更自由和放鬆。如果你有錯見，那麼心就會批判和抗拒煩惱。

如果煩惱出現，正見也必須出現，這樣下一個心才不會是煩惱。如果煩惱出現而跟隨的是錯見，那麼下一個心就會是煩惱。這就變成了雙份的煩惱。

[德加尼亞]

【自我的概念也是自然法】

  Idea of self is also nature

禪師：第一步，當有覺知的時候，你能看到自我的概念。如果自我的概念存在，你需要覺察到自我的概念存在。

你的責任是去認出甚麼在發生。如果「我」在，認出「我」在，夠了，沒有投訴的需要。如果你抗拒，這也是錯見。

這是第一步；我們需要知道甚麼在心中發生。如果我們對它起反應，首先觀察反應，因為心已經批判了自我的概念是不好的。

錯見也是一種自然的過程。如果你想去觀察你的身體與心，正見是非常重要的。不要批判這是好或壞。

你必須明白煩惱也是自然法，這是一個心理的過程。如果你了解這點，心會變得更輕鬆及自由。如果你有錯見，心再批判及抗拒-煩惱然後又另一個煩惱。

如果煩惱出現，正見必須跟隨，那麼下一個心才不會是煩惱。如果煩惱出現，然後跟著的是錯見，那就有雙重的煩惱。

[德加尼亞]