"佛法與滅苦"

🍀沒有誰綁誰 無縛而自縛
　
眼見色就被迷住
耳聞聲也被黏住
想過去被過去纏住
想未來被未來唬住
想現在被現在絆住
怎麼回事
　
六根對六境
是我們的根去綁住境界
還是境界來綁住我們的根
　
沒有誰綁誰
如果根去綁住境界
還是境界綁住六根
佛陀說 那他就不用說法了
　
因為如果生命本來就有繫縛
那就不可能有解脫
但生命真相從來不是如此
所以佛陀才有可能覺悟解脫
也才會教導我們解脫的法
　
生命本來解脫
根境之緣當下本來無縛
只是我們一念顛倒錯見
所以才無縛而自縛
只要看清楚了
解脫的路就會在眼前

原典請見《雜阿含250經》
（以上取自「本在空間」）

雜阿含250經（莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
　　時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅，俱在耆闍崛山。

　　尊者摩訶拘絺羅晡時從禪覺，詣尊者舍利弗所，共相問訊已，退坐一面，語舍利弗言：
　　「欲有所問，寧有閑暇見答{已}[與]不？」

　　尊者舍利弗語摩訶拘絺羅：
　　「隨仁所問，知者當答。」

　　尊者摩訶拘絺羅問尊者舍利弗言：
　　「云何，尊者舍利弗！眼繫色耶？色繫眼耶？耳、聲，鼻、香，舌、味，身、觸，意、法；意繫法耶？法繫意耶？」

　　尊者舍利弗答尊者摩訶拘絺羅言：
「非眼繫色，非色繫眼，……乃至非意繫法，非法繫意。尊者摩訶拘絺羅！於其中間，若彼欲貪是其繫也。
　　尊者摩訶拘絺羅！譬如：二牛，一黑、一白，共一軛鞅縛繫，人問言：『為黑牛繫白牛？為白牛繫黑牛？』為等問不？」

　　答言：
　　「不也，尊者舍利弗！非黑牛繫白牛，亦非白牛繫黑牛，然於中間，若軛、若繫鞅者，是彼繫縛。」
「如是，尊者摩訶拘絺羅！非眼繫色，非色繫眼，……乃至非意繫法，非法繫意，中間欲貪是其繫也。尊者摩訶拘絺羅！若眼繫色，若色繫眼，……乃至若意繫法，若法繫意，世尊不教人建立梵行，得盡苦邊。以非眼繫色，非色繫眼，……乃至非意繫法，非法繫意故，世尊教人建立梵行，得盡苦邊。

　　尊者摩訶拘絺羅！世尊眼見色，若好、若惡不起欲貪，其餘眾生眼若見色，若好、若惡則起欲貪。是故，世尊說當斷欲貪，則心解脫。……乃至意、法，亦復如是。」

時，二正士展轉隨喜，各還本處。

巴利佛典-35六處相應經8/9

“賢友，就正如一頭黑牛和一頭白牛被一個牛軛套在一起，如果人們說 ‘是黑牛繫縛著白牛’ 或 ‘是白牛繋縛著黑牛’ ，這是否正確的解說呢？”
　　“賢友，不是黑牛繫縛著白牛也不是白牛繫縛著黑牛，在這裏有牛軛，這裏便會有束縛。”
　　“賢友，同樣地，不是眼繫縛著色也不是色繫縛著眼，而是對這兩者生起貪染，以此為條件便會有束縛。⋯⋯

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