50A4DA2C-106F-4432-BD28-F620CFE18908.jpeg

【中道】

 

[阿姜巴山]

 

大部分人的心未步入中道,由於修行不正確——緊盯、呵護或打壓。心會呈現如下特徵:沈重、緊繃、僵硬、昏沈、呆滯。在座各位可以試著自我檢測:修行的時候,總體屬於哪一種情形?

 

練習動中禪手部動作時,心是否舒坦、輕鬆、敏捷、迅速、柔軟、靈敏,老老實實地覺知所緣?

 

訓練觀呼吸、觀腹部升降等禪法時,心是否舒坦、輕鬆、敏捷、迅速、柔軟、靈敏、老老實實地覺知所緣?

 

許多修行人實踐之後,沒有什麽收獲,問題就出在這裡。觀呼吸,觀腹部升降,觀身體行、住、坐、臥,或練習隆波田手部動作……如果修了某種禪法,心是沈重的、緊繃的、僵硬的、憋悶的、呆滯的、昏沈的,說明修習不正確,長此下去不會有見法的那天。

 

事實上,每種禪法都是一樣的。如果心正確,修什麽都正確;心是錯的,修什麽都是錯的。

 

學法者如果一開始就做手部動作、觀感受、觀呼吸,只有微乎其微的人才能修行正確。如果沒有佛陀的福報和波羅蜜,沒有前生修行的深厚根基,心從未正確過,不可能有做到的一天。

 

因此,對於修行人而言,首先要學習的不是如何做手部動作,如何打坐,如何經行——不是這些。

 

佛教的核心與實質是為了洞見身心的實相。何時徹底了解身與心,何時就會明白法。不管學習什麽,一定要準備好的學習工具。

 

想要研究病毒,顯微鏡就要好。想要觀察外在世界、周遭環境,需要有好的視力。如果戴著有色眼鏡去看,時紅時綠,時黃時褐,透過各種有色眼鏡看到的世界必然不真實。因此,想要學習法——學習自己的身與心,使用的工具一定要正確——正確的心。

 

擁有正確的心,並不僅僅適用於修習四念處的觀心者。觀身也需要正確的心;觀感受也要有正確的心;觀法,正確的心也必不可少。

 

通過學法去了解身心實相之前,先要學習的內容,佛陀稱之為「心學——了解心。

 

通過學習「心學」,我們了解什麽樣的心屬於善心,什麽樣的心屬於不善心。什麽樣的心適合修習用於休息的禪定,什麽樣的心適合修習毗缽舍那。

 

明白心學後,就會得到正確的心。具備正定,也就是契入中道的心。

    全站熱搜

    佛法與滅苦 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()