"佛法與滅苦"

【面對疼痛 如何禪修】

遇到一點點不舒服就立刻改變姿勢是貪在作怪！另一方面，決心拼命保持不動有可能是嗔的作用。

當然，沒有人會喜歡這些疼痛、劇痛、隱痛、癢等，觀察疼痛時嗔自然會在心中生起。

現在你可以認清這些反應，避免墮入立刻改變姿勢或不惜代價堅持姿勢不動的極端。

假如你以嗔心持續覺知這些疼痛，算是禪修嗎？

比如，你生氣某個人時，心想著他的樣子情況會如何？同樣的，如果心以嗔觀察，疼痛將會加劇。

只要有疼痛，心自然會吸引過去注意，但現在它不是受喜悅的經驗吸引，而是受不要的經驗吸引！

遭遇這種情況你可以怎麼做？

疼痛相當劇烈時，請先別觀察疼痛，內心抗拒時不要直接觀痛。先檢查心：你怎麼看待這疼痛？內心有什麼想法？

心會生起跟這疼痛有關的念頭，會受這疼痛抑制，感到緊繃，這個不舒適令它難受，你就嘗試同時觀察身體的這個感受，以及心因此而引發的感受。

你把注意力從疼痛轉向心之後，就可以抱持一種「隨它去」的心態。

心對疼痛的態度可以變成「它自己會過去，或許會

持續一陣子吧。我能夠觀多少就觀多少，不能如此觀下去的時候才改變姿勢」。

所以，疼痛生起時觀察心，心會有些許不適，它覺得疼痛不好過。憎恨心則使情況更惡劣，讓疼痛似乎劇烈、厲害或密集。實際情況或許沒那麼糟，假設沒有嗔心，那只是微細的感覺，疼痛會變得不那麼強烈，甚至開始時的那個「疼痛」的概念會消失。

簡單地說，當我們無法忍受時才稍微退一步，是有智慧的做法。

一有疼痛就逃避的話根本無智慧可言，唯一令貪滿足的是改變姿勢，嗔則會對改變姿勢不滿，而只有智慧如其本然地認知每一件事。

所以，在你不能忍受疼痛時才這樣做，退後一步，放鬆、換姿勢。還有，調整姿勢時，以覺知來調整——

這是禪修的一部分。

佛陀從未教導我們禪修時不動，有需要調整姿勢時就調整，不需要改變姿勢就別動。

身體的疼痛變得異常劇烈時，勉強自己硬撐是沒有智慧的做法。

慢慢地，你可以延長禪坐的時間，你會發現自己能越坐越久。一旦心清晰和清涼——同時有正確的心態——你可以觀察你要觀的對象。

這輕鬆的心，觀看之前所謂的「疼痛」時，不再認為它疼痛。

現在，心明白了這點，它自然會接受。
 

[德加尼亞]