"佛法與滅苦"

能覺察執著，這已有進步了！

阿姜查<靜止的流水>

如果我們堅定地去覺知我們的情緒，並察覺到我們正執著於它們，這已經有進步了，那表示我們有覺醒。

我們知道是怎麼一回事，只是還沒辦法放下。我們看到自己執著好、壞時，我們知道。我們執著善時，也知道這還不是正確的修行，可是我們依然不能放下，不過這已經是百分之五十或七十的修行了。雖然還沒放下，但我們知道只要們肯放下，便是往平靜的道路走了。我們保持這樣前進，不斷地去瞭解喜歡與不喜歡，讚嘆和詆侮的有害結果是平等的。不論如何，心就這樣不動搖。

可是，對世俗人來說，如果他們受到詆侮或批評，他們便相當煩惱；如果他們受到讚揚，則會使他們更得意。他們說，這樣子很好，便因此而快樂不已。假如我們知道我們的種種情緒的真相，假如我們知道執著讚揚和詆侮的結果，知道執著任何一切事物的危險，我們對自己的情緒就會變得很敏銳。我們會知道，執著它們真的會造成痛苦。我們看到苦，並且視我們的這個執著就是苦的原因。我們開始看到執取善惡的結果，因為我們已執取過它們，而且之前就看到了結果--沒有真實的快樂。因此，我們現在尋找放下的方法。

這「放下的方法」在哪裡呢？在佛教裡，我們說：「不要執著任何一切！」我們不斷地聽到這「不要執著任何一切！」意思是指「取而不著」。

就好像這隻手電筒，我們想：「這是什麼東西？」所以撿了起來，「噢！是隻手電筒。」然後我們便將它放下。我們以這種方式來取。

如果我們完全都不取的話，我們能做什麼呢？不能行禪或做任何事。因此，我們首先必須先取。這是欲求沒錯，可是，未來它會引領我們到「波羅蜜(德行或圓滿)」。就好像想來這個地方一樣…，首先你們必須想來這裡，如你還不想來，你就不會到這裡。對每一個人而言都是一樣，他們是因為想要來而來的。但是，當「想要」生起時，不要去執著它！「這是什麼東西？」我們撿起來，看一看知道：「噢！是隻手電筒。」然後就將它放下，這就叫取而不著。我們知道，然後放下。善和惡，我們都知道，可是，我們要放下。我們不要愚痴地去執著事物，但要以智慧來「取」它們。

在這種「姿勢」下修行則能夠很平穩。你必須如此平穩：讓心如此來瞭解這種方法，並使智慧生起。一旦心擁有了智慧，還有什麼需要去尋求呢？