誰在輪迴？誰在受報？－"佛法與滅苦"

Q：誰在輪迴、受報？

A：沒有誰在受輪迴、受果報，因為只有「五蘊」的持續不斷的變化著。假如現在這個五蘊造作善業，持續變化會往善報的五蘊轉變著，所以此中沒有「誰」、「我」、「主體」在受報或輪迴。

就像種子在具足該有的因緣條件就會成長變樹、花、果⋯⋯，裡面並沒有藏著一個不會變異的東西在一樣。

以下的經文都是佛陀時代已有的類似的問題，佛陀回答這些問題，初看會讓我們感覺好像佛陀答非所問了，但其實就是因為問的這個問題本身並不成立，我們問誰在輪迴，而事實是沒有「誰」存在，所以佛陀用問答的方式，要問的人自己去看到色、受、想、行、識，都是無常、變異、因緣所生，既是無常、變異、因緣所生怎會有個不變的主體的「誰在輪迴？」、「誰在受報？」、「誰在苦樂？」這樣的問題呢？！

1、雜阿含58經

「誰當受報」

http://agama.buddhason.org/SA/SA0058.htm

2、雜阿含273經

「云何為我？我何所為？何等是我？我何所住？」

http://agama.buddhason.org/SA/SA0273.htm

3、中阿含62經

「誰活？誰受苦樂？」

http://agama.buddhason.org/MA/MA062.htm

4、中阿含201經

佛陀呵斥「今此識往生，不更異」

http://agama.buddhason.org/MA/MAsearch1.php?str=離欲&path=MA201.htm

5、中部38大愛盡經

世尊對沙提比丘說： “聽說你生起這種惡見： ‘我從世尊所說的法義中知道，在生死輪迴之中，識不會變異。’ 這是真的嗎？”
　　“大德，是的，的確是這樣。我從世尊所說的法義中知道，在生死輪迴之中，識不會變異。”
　　“沙提，識是什麼呢？”
　　“一種會說話、會感覺、不斷作善惡業和受果報的東西。”
　　“你這愚癡的人，你從誰人的口中得知我這樣說法的呢！你這愚癡的人，我不是說了很多法義，指出識是依緣而生起、離開了因緣條件便沒有識的出現的嗎？

http://amitaba48.pixnet.net/blog/post/224831912-

6、靈魂？

http://amitaba48.pixnet.net/blog/post/223060408-

[慧岳]