"佛法與滅苦"

「轉念」的故事

一個人在下雨天搭乘公車，車上的乘客擠得像沙丁魚。在不耐中，他突然覺得某個人的雨傘尖碰到了他的腳踝。

他本想轉頭對那不知輕重的人還以顏色。但車裡實在太擠了，他根本無法轉身。

當車子搖晃時，那雨傘尖就刺得更重，他心中的怒火逐漸升高，心想等一下非好好訓斥對方一陣不可。

好不容易到了一個大站，下去了一些乘客，他終於有了回轉的餘地，憤怒地以皮鞋頂開那刺人的雨傘尖，然後轉身以最嚴厲的表情怒視那個“不長眼”的乘客。

結果他發現對方竟是一個盲人，刺到他腳踝的並非他想像的雨傘尖，而是她的拐杖！

他心中原本難以扼抑的一股怒火突然消失無蹤，而腳踝似乎也不再那麼疼痛。

為什麼整個感覺會突然轉變呢？沒錯，是想法變了。

表面看來，這個人的憤怒是起因於刺痛他腳踝的“那個人”和“那件事”，但其實是來自“這個人真魯莽又無禮”的想法。

所以，當他發現對方是個盲人時，他的“想法”變了，隨之“感覺”也就轉變。

在《莊子》裡也有一則故事，大意是這樣：

在一個煙霧彌漫的早晨，有一個人划著船逆流而上。

突然間，他看見一隻小船順流直沖向他。眼看小船就要撞上他的船，他高聲大叫：「小心！小心！」

但是，船還是直接撞上來，他的船幾乎就要沉了。

於是他暴跳如雷，開始向對方怒吼，口無遮攔地謾罵著。但是，當他仔細一瞧，才發現原來是條空船，因此氣也就消了。

如果你被樓上的人灑了一身水，你很可能會對他大聲叫喊；甚至大罵。如果天空忽然下雨把你淋濕，即便你是一個脾氣不好的人，也不會大發雷霆。

很多時候，事情本身不會傷害你，傷害你的是你對事情的想法！事情發生大小不重要，重要的是你的想法。

念頭不變，命運就無法改變，念頭一變，你的世界就開始變！

報長的話：

文中所舉例的範例，搭公車的人之所以氣消，轉念的原因在於「包容」，因為看到弱勢，人的內心自然而然生出憐憫、包容之心，所以氣消。

船夫發現撞過來的是一條空船，會氣消的原因在於…氣無處可出，人，總不能對一艄空船發脾氣吧，但若事後船夫知道該艄船是誰所屬，說不定脾氣就又會爆發出來，找對方理論並要求賠償。

人的脾氣，總在轉念中不斷的做變化，往憐憫、包容方向思考，人就變得和善，往怨恨方向思考，人就變的暴躁，一念之間，可以成佛也可以成魔。

【學習電子報】

http://ibook.idv.tw/enews/enews871-900/enews896.html

修學內觀對於自己的「念頭」、「思想」⋯⋯會學會保持開放的態度，因為看清楚了如上述故事所說的「念頭」與後續反應的關係，知道現在自己的「念頭」、「想法」不一定是最正確的，所以對自己的「念頭」、「想法」會保持開放、有彈性、可再確認、可調整的態度，也因此自己苦惱減少了，與人的衝突減少了。

上述的故事屬於一般世俗的心靈成長的學習，學習的是要我們懂得「轉念」。內觀學習的是對「念頭」不要太過認真，認清「念頭」的本質，不要魯莽輕易跟著自己的念頭與感覺走，「覺知」、「智慧」會做出恰當的反應。

以上兩種方法只要能幫助我們「苦滅」都是好方法，但「內觀」是究竟之道。

[慧岳]

Q：「轉念」與「內觀」，為何「內觀」是究竟之道？

A：從上面的[故事一]來看⋯⋯

  「轉念」：

1、原本以為是「人、雨傘尖」而生氣，後來發現事實是「盲人、拐杖」而怒氣全消。但假如後來發現真是「人、雨傘尖」呢，此時要自己如何轉念呢？

2、「痛」（生理的感受）、「人、雨傘尖」（念頭想法的內容）的身心現象在當下是同時生起的，正常人應該不會要自己馬上用其它的「想法」來「轉念」吧，所以「轉念」無益於此時生命當下的「苦受」。通常「轉念」是用在面對無法解除痛苦的事件時，運用正向思考來幫助自己找到受苦的意義。

  「內觀」：

它直接以當下的真實法「痛」為覺知觀察的對象（或是看生氣的情緒），所以跳脫了概念法引發的「人、雨傘尖」生氣、「盲人、拐杖」不生氣，擺脫了心因為「念頭」裡的內容而在「生氣」與「不生氣」兩邊擺盪的問題。

「轉念」改造念頭裡的內容、改變思考的方式，忽略當下身心的實相，所以每次面臨不同事件，轉的念也需變化不同。而外面的事件不可能有停止永不發生的一天，所以必需刻意「轉念」也就會持續著。「內觀」以當下身心現象為所緣，從中學習與超越之，所以每次不同的事件也都會是同樣的以「覺知的心」來學習「四念處」的內容，一法用功到底，當用功純熟到對自我身心現象能全面透徹的了解時，將不再受任何內外境界所干擾或誘發痛苦煩惱。

所以「四念處內觀」是究竟之道。

阿含經裡有舍利弗尊者被夜叉打的故事，佛陀聖弟子因有實修實證所以在被力道非常強大的夜叉拍打時，是完全不會起瞋心的。

舍利弗被夜叉打經

雜阿含1330經

http://agama.buddhason.org/SA/SA1330.htm

[慧岳]