"佛法與滅苦"

◊◊ 他是一位持法者，他身體力行、不放逸、不多話 ◊◊

【259偈】

不以多言故，彼為持法者。

彼雖聞少分，但由身見法，

於法不放逸，是名持法者。

【註解】

單憑多說話，不能成為持法者。若有人持少許所聽過的法，自己不懈怠的實踐於那一點點的法，他毫無疑問的是一位真正的持法者。

【持法者不多言——阿羅漢伊庫陀納的故事】

佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及阿羅漢伊庫陀納。

有一名比丘，住在舍衛城附近的一個村莊，他只會一篇《布施經》，因此被稱人為伊庫陀納尊者（一本優陀經）。

伊庫陀納尊者堅持信念、不放逸，默默的訓練自己，他安樂的持守正念，悲哀不會降臨他身上。他完全明白經典的意義（雖然只是一篇），每當節日來臨時，他總會規勸人們聆聽妙法，同時為人們朗誦他所熟悉的唯一經典，每次朗誦後，樹林裡的守護神都為讚揚他而鼓掌。在某個齋戒日，兩位精通三藏的長老，在五百名比丘的陪同下來到村莊，伊庫陀納尊者請兩位長老開示，兩位長老問他，在這麼落後的地方還有什麼人會來聆聽開示，伊庫陀納尊者堅決的回答說在他弘法後，樹林的守護神都會出來為他鼓掌，兩位長老輪流開示後，樹林裡的守護神並沒有出來為他們鼓掌，他們認為伊庫陀納尊者在說大妄語，可是伊庫陀納尊者堅持樹林的守護神會在他開示過後，出來為他鼓掌，於是，伊庫陀納尊者再次為眾生開示，開示完畢後，樹林裡的守護神都出來為他鼓掌讚好，陪同兩位長老前來的五百名比丘認為樹林裡的守護神偏袒伊庫陀納尊者。

他們回到祇陀園後，向佛陀匯報此事，佛陀說道：「比丘啊！我沒有說過學得多和講得多的人就是持法者；相反的，一個學得少，只通曉一篇經文，可是他卻完全明白四聖諦，並能那才是真正的持法者。」

【評論】

沒有節制的言談，這種不良傾向能被平靜所克制，要達到這一點，就必須進行禪定的鍛練，通過禪定持守自己的心，使它平靜。

如何持守自己的心識？首先應該了解那貪婪的心，知貪為貪，知不貪為不貪；知瞋為瞋，知不瞋為不瞋；知癡為癡，知不癡為不癡；知散亂為散亂；知掉舉為掉舉；知發展為發展；知未發展為未發展；知超越為超越；知未超越為未超越；知定為定；知未定為未定；知解脫為解脫；知未解脫為未解脫。

在禪定中觀想，不是關注自己身上，就是關注他人身上，或者兩者輪流關注，留意那心如何生起，如何消失，留意心的起落，應該明確的知道「心在那裡」，這是正知識和正思惟的生起過程，他處於禪定中，不繫縛於世俗的一切，過著獨身的生活。