"佛法與滅苦"

【心滅了就沒了，神通如何能知前世及未來呢？】

Q：

究竟法是快速生滅的，若現在的法是生了就滅了，則神通如何能知前世及未來的事？

A：

心的特性跟色法一樣生了就滅，滅了就永遠不可能再現，但心也有能累積（串習）跟記憶的特性。

（【心有串習的特性】https://amitaba48.pixnet.net/blog/post/230080030-%e5%bf%83%e6%9c%89%e4%b8%b2%e7%bf%92%e7%9a%84%e7%89%b9%e6%80%a7）

心性浮躁的凡夫也能記得剛才、昨天、上週的事⋯⋯，所以心在寂靜的狀態時開發憶念起前世、宿世⋯⋯的能力是可能的，這在經典中確實有多處如此記載著，但這跟解脫是兩回事，所以一般佛教修行人不往這邊發展。

而且這也有關根機的問題，佛陀在的那個時候的印度人，很多人都有修習「禪定」的功夫，所以即使是外道也是有人有神通的。

而佛陀弟子在修學佛法的過程，心寂靜時也開發神變的能力，所以也是會有這樣的修行人，但神變能力，不是判別是否已解脫的條件。

佛陀甚至制戒，不准僧人隨意現神變，因為恐誤導眾生偏離修行的正道。

從 巴利佛典相應部《51經神足相應》裡的這段經文來看：

「　“比丘們，什麼是神足呢？比丘們，取得神變的道路和途徑；帶來神變的道路和途徑。比丘們，這就是稱為神足了。

　　“比丘們，什麼是神足的修習呢？比丘們，一位比丘修習欲定勤行神足，修習精進定勤行神足，修習心定勤行神足，修習觀定勤行神足。比丘們，這就是稱為神足的修習了。

　　“比丘們，什麼是帶來神足的途徑呢？比丘們，八正道正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。比丘們，這就是稱為帶來神足的途徑了。“」

《51神足相應》

佛陀遇到有想修學神變的弟子時，佛陀就叫他還是要透過「八正道」，讓神變具足（神足）的四要素「欲、精進、心、觀」都要能達到相當的穩定度。

當這些弟子具「四神足」時，佛陀說這樣的修習也能讓自己得解脫、漏盡。

由此，我們可以看到佛陀教學的善巧與慈悲。

但因為現代人的根器與佛陀時代不同，也沒有像佛陀這樣的善知識可以防止我們不走偏，所以與其去探究這種問題，假如我們能直接學習趣向涅槃的法，學會理解、知道，當下正有什麼「究竟法」在自己的身心中展現，這會更符合修行的實質利益 — 逐漸在累積了解實相的智慧。

[Hui-Yueh]

巴利佛典《51神足相應》1/2

「我要對你們說神變、神足、神足的修習、帶來神足的途徑。留心聽，好好用心思量，我現在說了。」

https://amitaba48.pixnet.net/blog/post/223188952-51-%e7%a5%9e%e8%b6%b3%e7%9b%b8%e6%87%89

巴利佛典《51神足相應》2/2

「世尊能以神通，化出一個意生身前往梵世間，世尊也能用四大衍生出來的身，以神變前往梵世間！」

「當如來的身止息在心之中與心止息在身之中的時候，便會出現身樂想和身輕快想。這時候如來的身是很輕快、很柔軟、很受駕馭、很明亮的。」

https://amitaba48.pixnet.net/blog/post/223189024-51-2-%e7%a5%9e%e8%b6%b3%e7%9b%b8%e6%87%89