"佛法與滅苦"

某人觀點：

「【正念】：回想、記憶、密切注意、留心等都是「正念」的定義性字眼，它的巴利文是 Sati。

「正念」有不同的表現形式：

1. 某人回想起自己過去曾作過善業。

2. 某人為了好好地記住而密切地留意聽別人講解佛法。

3. 在禪修時，某人為了不忘失所緣對象而作深度集中。

此等皆是「正念」的性質。

有時候你會想著明天或將來要做的功德，

有時候你會小心謹慎地防範破戒，

有時候你會留意克制正在生起的貪念、傲慢與無知，

有時候你會回想起老師的忠告……等等。

【只有類似這些有益心智（好）的東西，才可統稱為「正念」。】」

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回應：

修毘婆舍那其正念覺知的所緣，應該是「真實法」（究竟法、勝義諦）。

防範犯戒、思考排除修行的障礙⋯⋯，有益心智發展的，這是「如理作意」也做「如理思惟」，引導心往對的方向、導向解脫的方向思考的意思。

「念」的巴利語有記憶、回想、留意、注意，指的是要記得留意當下正有什麼「真實法」在發生？不要迷失在「概念」的故事裡了，記得回來覺知當下的身心現象的意思。

「正念」、「四念處」的修學，不同於所有的善法或其它宗教，只有佛陀才有教，所以一般善法的思考或學習，還不是「正念」、「四念處」的修學。

[Hui-Yueh]

勝義諦的意思

[阿姜舒淨]

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究竟法概要(2)四種究竟法 

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究竟法概要(3)心究竟法

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究竟法概要(4)心所究竟法

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究竟法概要(5)色究竟法1/2

https://amitaba48.pixnet.net/blog/post/228092207-%e7%a9%b6%e7%ab%9f%e6%b3%95%e6%a6%82%e8%a6%81%285%29%e8%89%b2%e7%a9%b6%e7%ab%9f%e6%b3%95

究竟法概要(6)色究竟法2/2

https://amitaba48.pixnet.net/blog/post/228092261-%e7%a9%b6%e7%ab%9f%e6%b3%95%e6%a6%82%e8%a6%81%286%29%e8%89%b2%e7%a9%b6%e7%ab%9f%e6%b3%952-2