"佛法與滅苦"

【沒有理解的深定是危險的】

禪修者：我不把心固定在一個所緣上能夠得到定力嗎？

德師：可以 —基本上，定力來自正確的態度和正見。因為智慧，定力已經存在。

沒有正確的態度時，定是邪定。

得到定力的一種普遍方法是把心固定在一個所緣 — 忽略所有其他東西並專注在一個所緣上。每個人都已經知道這個方法。

我們可以用更多建基於正見和正思惟的內觀定（vipassana samadhi），我們不需要用安止定（one-pointed concentration）因為當有智慧時，正定就已經在。我們不需要去專注。

這是為什麼有智慧的人都是平靜的 — 他們能以通情達理的方式來思考，心也不會激動。

有智慧的人不需要專注30分鐘或一小時去讓心平靜下來。當我們沒有足夠的理解時，我們才依賴專注在一個所緣上去讓心平靜。

對初學者來說，要穩定心，他們先用專注力，然後遲些用智慧。

如果我們沒有正見和正確的態度，安止定很容易會變成邪定。這是非常危險的。

因為智慧，定力會變得越來越純淨，也不危險。

沒有理解的安止定危險，是因為專注的力量和煩惱的力量兩者都會放大經驗；如果煩惱出現，禪修者可能加倍地發瘋。

我不鼓勵禪修者練習止禪：如果有事情出錯了，就很難找到醫治的方法，因為心是很難管教的。

[德加尼亞]