"佛法與滅苦"

死隨念   焦諦卡禪師

為了做好心理準備，禪修前，我們需要做幾件事。在日常生活中，許多事讓我們分心，為了讓我們的的心適於禪修，我們需要做的事情之一是「念死」。生命非常短暫，很快的我們將離開人世，很快的某些生命將結束。在我們死前，如果能反省：在一生中，我們做了什麼？我們所做的真的令人滿意嗎？ 

有幾次，我頻臨死亡，其中一次，我罹患瘧疾好幾個月，病得非常嚴重，我住在森林裡，無法獲得醫藥。我不能吃，我的身體非常虛弱，我快死了。那時，我的朋友在我旁邊，他們說︰「他不省人事，已經昏迷了。」我能聽到他們說話，但是我無法移動身體。那時，我反省我一生中做了什麼，而我並未為我所做的事感到滿意。我有學位，有工作，結過婚，做過許多事，從許多方面而言，我是成功的，但是這些成就已經沒有任何意義，唯一湧上心頭的想法是：真正有意義的是我學會禪修。那時，我用心禪修，我想：如果我死了，也就算了，但是我要具足正念的死，我想在禪修中死去。禪修能讓我的內心平靜，禪修是可以倚恃的，而其他的事物不在我身邊。 

禪修前的心理準備是，我們需要思考生命的短暫（死隨念），不論我們活多久，即使一百歲也不是非常長。如果我們將我們的壽命與這個世界比較，我們的生命恍如一剎那。去思考生命的短暫，並告訴自己：沒有時間可以浪費，時間非常寶貴，而時間即是生命。如果我們問某人︰「你想長命百歲嗎？」答案是：「當然我想要長壽﹗」如果你的壽命很長，你想要做什麼？對大多數人而言，我們並不知道我們想要做什麼，我們只是想要長命百歲，這顯示出我們對生命的執著，我們不知道如何充分利用它。 

如果我們很有正念的活著，能夠充分利用時間，那麼我們就能有所成就。例如，別人要花五年才能完成的事，我們能在一年內完成，如此，我們能使一年等於別人的五年。如果我們能活六十或七十年，而且能充分利用我們的時間，就像是我們活了兩三百年一般。我們浪費許多時間，因為我們沒有正念。 

當我們了解：生命是短暫的，時間是寶貴的，如果我們對法有所了解，這是非常珍貴的。不要耽擱，今日事今日畢，因為我們不知道明天我們是否還活著，今天，現在，做應該做的，努力去完成它。（中部，187經） 

一個認真的禪修者不會拖延耽擱，無論他在何處，或他正在做某事，此時此地即是他禪修之時之地。