對遵守人規、法規的人來說，一定要遠離各種不良之行，否則，護持善法的天神會毫不留情地喝斥和懲罰你，了知因果取捨的智者會捨棄你，自己也會受到良心和道德的譴責。
如果違背天理和自然法則，我們的一切所為不會如願以償，即生會遭遇各種坎坷、疾病和不幸，來世會感受無量無邊的痛苦。因此，非常希望人們依靠佛法的教育來糾正心行，這樣，我們的身心還有一分趨入正道的希望。
作為一個凡夫人，環境的影響相當重要。不僅人類如此，動物也是如此。我們心中的惡心和善心會隨著環境的遷變而改變。
《摩訶僧祇律》中說過這樣一個故事：
有一個國家佛教興盛，五穀豐登，人民行持正法，享受歡樂。這個國家有一頭受過訓練的大象，叫大身，專門負責處死犯人。
有一天，關象的柵欄壞了，大象跑了出去，跑到一個寺院中，見到比丘們清淨莊嚴的威儀，聽見誦經之聲、鐘磐鼓擎之音，頓然產生了清淨溫柔的心。看象人從寺院找回大象後，當這個國家要執行死刑時，大象的心因為調柔、溫順和寧靜，不願再踩死犯人。
國王深感苦惱，詢問大臣。一位聰明的大臣分析說，大象可能受到寺院寂靜清涼氛圍的影響。他們遂將大象關入宰殺場，讓它天天目睹血腥的屠殺。一段時間之後，大象的心恢復如初，變得殘暴、麻木。當死刑犯被拉到大象面前時，它毫不猶豫，立刻把犯人踩死。
天人目睹此景，慨歎萬千，吟偈道： “象見善律儀，又聞罪福聲，善心日夜增，惡行漸得滅，習近諸惡業，先心還復起。”
意思是說，大象見到寺院比丘清淨的威儀，聽聞罪業和福德之聲，福德之聲讓大象的善心日益增長，心中的惡業漸次消滅。後來它被牽到屠宰場，原來的罪惡之心又開始復蘇。
當今社會的各種不良現象，也和它的環境、風氣密切相關。一些政界、商界、娛樂界等人士，對不合理、不如法、增長各種煩惱、違背人文道德、違背佛教真理的行為特別熱衷。比如吸毒，在演藝圈，甚至在一些明星中，也有人因吸毒而身亡或因吸毒被判入獄……
通過網路媒體、報刊雜誌，人們染上了各種不健康的疾病，他們當把病態當作一種光榮、一種莊嚴、一種榮耀的象徵。
在這個群魔亂舞的時代，每天上演著各種光怪陸離之事，真正具足慈悲心、菩提心、利他心的人越來越少，甚至，很多人對慈悲利他聞所未聞，嗤之以鼻……
《大莊嚴論經》中說：“智慧宜調心，勿令著五欲。”
我們應該以智慧調整自心，如果瞭解一切都是無常、痛苦和空性的本性，我們就不會向外馳騁，耽著色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲，從而遠離蒙昧，獲得內心的寧靜和安樂。
實相的智慧，是真正的妙藥。
前述各種心理疾病，都能從中得到緩解，世間種種不良之行也能得以制止。
所以，當今社會迫切需要佛法甘露。有了佛法，哪怕是一點一滴，如果能流入我們的心田，長出莊稼，一定會為整個人類增添和諧。否則，當你融入社會熔爐，與各色人等交往，你會發現，外面的世界是如此可怕，人心是如此黑暗、不可測度，你會從心底產生深深的恐懼。
讓我們祈禱諸佛菩薩，願他們無形的加持融入每一個眾生的心，減少眾生的貪婪、憤怒、愚癡、嫉妒、傲慢等煩惱，熄滅他們的各種苦痛和耽著，讓每一個眾生獲得世間、出世間的安樂。這種歡樂並非依靠外在因緣條件而得，而是從內心的智慧中獲取。此時，淨土就在眼前。
一個真正的瑜伽士、修行人，無論經驗何種遭遇，都會以智慧安然面對，不改心的寂靜和歡樂。如果能運用佛法的真理，對憂鬱、自閉等心態稍作調整，就會成為世上最快樂的人。
不同的心態，對社會的看法會截然不同。整個世界，都是我們心的顯現。
歸根結底，在所有心靈教育中，佛陀的教育對社會最有效用和利益。在一切妙藥中，佛法的心地妙藥最為無上。
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