"佛法與滅苦"

歸 零

[阿姜蘇納瓦]

瞭解外面的世界已經足夠多了，

一定不要忘記瞭解自己身心的世界！

為了成為一個具足覺性的人，

覺知自己，

有一顆安住的心，

無論世上發生何種災難或者危機，

心依然可以沒有苦！

為了導向離苦的修行，

必須先要具足覺性（覺知自己）。

正如佛陀所教導的：

「無論何時何地，覺性都是必須的！」

覺性就是：感覺到自己的身體或者自己的心

定就是：在觀察所緣的對象時，心是安住的

心有覺性 有定  +  持續的覺知一個所緣對象  =  奢摩他

心有覺性 有定  +  知道名色的三法印  =  毗婆舍那

需要在何時訓練去覺知自己（具有覺性）呢？

●  在日常生活中

●  在固定模式的專門練習的時刻

   比如：

   念經、禮佛、聽法、經行，

   禪坐觀呼吸、觀腹部起伏、手部動作等等

「有覺性——覺知自己」

   相反

「沒有覺性——忘記自己」

訓練具足覺性（覺知自己）如何訓練？

比較簡單的做法就是去感覺說：

「剛才我忘記自己了。」

「忘記自己」或「沒有覺性」就是：

●  忘記自己了，沒有感覺到自己的存在

●  心衝進了「想」裡

●  心跑到眼所見的物、耳所聽的聲、鼻所嗅的氣、舌所嚐的味、身體的觸感 

●  心追逐著自己的煩惱習氣，以及心裡升起的種種現象

要如何觀察——當忘記自己時？

● 在站立、行走、坐、臥時，如果沒有感覺到

  身體正在站立、行走、坐、臥，就說明

  忘記自己了

● 在聽音樂，或聽法時，如果

  聽不到音樂，或法談的聲音，就說明

  忘記自己了

● 在想的時候，如果

  不知道自己的身體當下正在做什麼，就說明

  忘記自己了

● 在緊盯著與專注於一個對象直至緊繃時，就說明

  忘記自己了

試著觀察，就能夠體會到……

● 看電影與電視時，會忘記自己

● 通電話時，會忘記自己

●  看到美女（帥哥）時，會忘記自己

● 生氣、煩躁不安、鬱悶時，會忘記自己

● 做任何事的時候，都會忘記自己

突然覺得自己剛才走神了的瞬間，

那個瞬間就是「覺知自己」。

也就在那一瞬間，

成為了一個有覺性的人——知道、醒來、喜悅。

請記得…

已經忘記了的，就讓它過去吧！

不要試圖一直保持覺知！

知道忘記自己的頻率越高，

那麼知覺到自己（具有覺性）的頻率也就越高！

當心裡升起煩惱的時候——

● 煩惱習氣的職責就是，讓我們忘記自己而去造作各式各樣的業

● 當煩惱習氣升起的時候，要訓練去覺知自己

● 一旦覺知到自己的心正在升起煩惱，請謹慎看護自己的身口（持守戒律），然後練習去看煩惱起伏的心，輕鬆自在地看，旁觀般的洞見與知道

● 如果感到煩惱習氣的力量大到令自己無法控制身口，

  要用技巧讓心平靜下來，或先讓煩惱習氣的力量下降。

  一旦心平靜了，或是煩惱習氣的力量下降了，

  就回來練習覺知自己，繼續訓練去看煩惱起伏的心。

當身體升起苦受的時候——

心會跳進感受ㄌ，於是產生心苦。

● 學著去知道、練習著去看見掙扎的心、煩躁的心、生氣的心等。

● 學著去知道、練習著去看見——感覺到身體是一個部分，感受是另一部分

如果及時的識破自己的心，

或者清楚看見身體和感受是兩個不同部分，

心會接受當下正在呈現的實相，

心苦將會減少，（心的快樂會增多），

直至身體的苦受好像減輕了，

雖然身體可能依然承擔著同樣程度的苦受。

一旦能自動頻繁的有覺性（覺知自己）了，

在世俗間：

● 不會犯戒，不造惡業

● 能夠快樂而正常地生活

● 慈悲、善良之心具有足夠能力

● 在各種場合，圓滿完成自己的義務與責任

● 遇到大風大浪時，能以智慧輕易化解

一旦能夠自動而頻繁的升起覺性（覺知自己）了，

在佛法方面：

● 心將會越來越頻繁的安住（具足三摩地之定）

● 能夠瞭解名法與色法的實相：

   無常、苦、無我

 （看見名色的三法印）

● 產生智慧，照見涅槃，最終能夠徹底離苦！

請記得修行的原則：

● 要慢慢的、輕鬆自在地訓練，無需緊繃或緊張。

● 在白天，請能夠經常提醒自己：

  訓練自己回觀感知自己的身、自己的心。

● 任何時候，心裡升起各種現象或情緒，謹慎不要犯戒。

● 如果心中的情緒太過於強烈，要先找個方法讓心平靜下來。

總結：修行的原則與方法

● 任何時候，知道當下能夠覺知到的最清楚的事物，

   如果感覺身體明顯，就覺知身體。 

   如果感覺心明顯，就覺知心。

● 只是知道身體是怎樣的

   只是知道心是怎樣的

   一旦知道身體或心是怎樣的，

   便無須再做任何什麼讓它們變成其它樣子，

   只要如其本來的樣子去知道它，就夠了！

● 每天訓練覺知身、覺知心；

   以正確的固定模式訓練，每天僅僅幾分鐘也好。

   如果喜歡念經，就念經來覺知身或者覺知心；

   如果喜歡走路（經行），就走著覺知身或者覺知心；

   如果喜歡打坐、坐著默念、坐著做手部動作，

   就坐著覺知身或者覺知心！

● 今天的練習沒有結果，明天再繼續

  「別偷懶」

  「不要氣餒」

  「不要放棄」

   最後某一天，道、果、涅槃必然呈現在眼前！

● 從早上醒來直到夜晚上床睡覺之間，

  要持守戒律、要訓練覺性，訓練覺知自己，

  訓練覺知身或者覺知心，

  最後，心將會成為知者、覺醒者、喜悅者！