"佛法與滅苦"

我們在練習的時候要慢慢觀察這個心：心一旦抓取什麼，它就會變「重」，變得有負擔，因為心已經「背」起東西了。比如我們僅僅想到要修行，心就已經沉重起來了。

沉重的心是不善心，它是源於「想要修行」的貪欲。大家想要修行嗎？早晨起床就開始想了——今天要怎麼修行呢？一旦「想要」，就會開始去「做」。

在這裡有一條法則：煩惱是與業是同時生起的，而且它是業的因。業即所作所為，我們時常所作的業，即「業處」，那也算是「造業」嗎？是的。是什麼推動我們修習「業處（禪修）」呢？正是「想要變好」的意欲。

煩惱有可能也會導致造作善業，並不是說煩惱只能造作惡。煩惱可能是導致善法生起的因，而善也可能是導致不善的因。

比如，我們覺得某人特別可憐，就去建議他不要那樣做，否則就會是「自掘墳墓」，可是他聽不進去，於是我們就生氣了——原先的悲憫變成了瞋心，就這樣變來變去。

心是甚為微妙的，

要慢慢地探究它和品味它。

何時心在執取，何時心就會沉重，

就會生起煩惱並且造業。

只要某個煩惱還在，就會繼續造業。因為此煩惱是該業的孿生因，即與業同步生起。因此，我們就不會覺得奇怪了——為什麼有些人禪坐，自始至終都非常苦悶。

何時想要寧靜而未如願時，何時就會生起嗔心，心就開始受苦。因此當苦生起時，一定要瞭解到——那一刻的心是不善的，有苦的心是瞋心所具有的特質。

當然，心有快樂也不一定就是善的，貪心也能很快樂。所以，我們要不斷地慢慢去品味和觀察事實。

～隆波帕默尊者（Luang Por Pramote Pamojjo）