"佛法與滅苦"

【禪修者不應該選擇導致緊張的所緣-當心用比較熟悉的所緣時，它會更放鬆】

Yogis shouldn’t choose an object that causes tension – the mind is more relaxed when it uses a familiar object

禪修者：當我坐在墊子時，我習慣了觀呼吸。如果我特意地選擇或尋找明顯的所緣（呼吸或身體），心會緊張。

禪師：最好不要去選擇；只是繼續用你本來的所緣。心已經習慣了觀呼吸-所以，你不用強迫心去選擇。

我已經講過你可以用任何所緣，不只是明顯的所緣。

如果你用熟悉的所緣，你不需要用更多的精力，你也不需要強迫。用自然的方式去觀察所緣是比較好的-當中沒有強迫。那樣做心會比較輕鬆。

[德加尼亞]

【不需要解讀經驗】

There is no need to interpret the experience

禪修者：心更想去解讀經驗，而不是理解它。

德加尼亞禪師：除了你已經知道的外，不需要再更進一步地解讀它。所以，只是認出心知道了它知道的東西。

當你保持簡單，讓它只是像我們已有的信息那樣呈現，而不是嘗試去解讀它，當心真的理解時，它就會告訴你。

[德加尼亞]

所緣與覺知

Object and awareness

在禪修中有兩部分走在一起：所緣或你的經驗（也就是，你覺知到的東西）和覺知本身。

很一般而言，每個人都只有六種潛在的所緣因為只有六種根門：視覺、嗅覺、聽覺、觸覺、味覺，和心本身（念頭等等）。當我們用六種所緣在心建立正念（覺知，sati），正定（心的穩定性，samādhi），以及終極的智慧（paññā），這就叫做禪修。

[德加尼亞]