"佛法與滅苦"

鎖在牢獄裡的只是這個身體，不要讓心靈也被鎖住了。

我們僅祇是這具身體的訪客，就如在這裡的聽堂一樣，它並不真的是我們的，我們只不過是暫時的房客。

沒有人任何人能替你做，光聽別人說也無法斷除你的疑惑。唯一能斷除疑惑之道，就是你親自做一次地完全放下。

佛法是在修行中生起的。教導只是指出領悟的方法，若要領悟佛法，必須將那教導帶進我們的內心。

任何嘗試要強迫自己平靜下來，都只是執著和欲望的表現，反而會阻礙你注意力安定下來。

當你做每一件事情時，你必須心裡很明白，很清楚。當你看清楚時，就不需要去忍或勉強你自己了。你感到受障礙與有負擔，是因為你不了解這點！

禪修的目的不僅於經常平靜自己，讓自己脫離憂惱而已，而是要洞見和絕滅使我們一開始就無法平靜的原因。

修行只是關於心和心的感覺而已，而不是一樣我們必須去追逐或奮力爭取的東西。你所要做的，只是試著保持覺醒。

這些感覺生起的地方，就是我們能夠開悟，智慧能夠生起的地方。

學習去辨認「欲望」和「需要」的不同。

混亂升起的地方，就是寧靜可以升起的地方；那裡有混亂，我們透過智慧，那裡就有寧靜。

平靜是引發智慧的基礎，而智慧則是平靜的成果。

覺知者如實地徹見，而不因變遷的現象而快樂、悲傷。

快樂不是我們的歸宿，痛苦不是我們的歸宿，內心的平靜才是我們真正的歸宿。如實了解事物的真相，並放下對一切外緣的執著，以一顆不執著的心作為你的依歸。

我們必須如實地看事物感覺只是感覺，念頭也只是念頭。這就是結束所有我們問題的方法。

你必須看見在快樂中的不圓滿之天性。

「無常」這真理是世界上最單純的事， 卻也是最深遠的。

你必須把持住心，反覆地觀這個苦和不愉快，只是一個不穩定的東西；終究它是無常、苦、無我的。

欲望一直存在著，這只是心的一種狀態。有智慧的人也有欲望，但卻沒有執著。

沒有人能教你這個真理，只有當「心」親自瞭解時，它才能滅絕和捨棄執著。

別執著良善，別執著邪惡；這些都是世間的性質。我們修行以超越世間，從而將這些事情帶往終點。

如果我們做事只是為了求得回報，它將只會引起痛苦。修行不再是為了得到什麼，而是為了放下！

即使連定(平靜)都不該去執著。

坐禪不是要「得」到任何東西，而是要「除」去所有一切。