"佛法與滅苦"

第十六講 微小速行心路

一、意門心路的分類
意門心路的種類比五門心路更多，大致
可歸納為兩大類：1.微小速行心路，2.安止速行心路。
微小速行心路也稱為欲界意門心路，以區別色界、無色
界及出世間心路。因為在欲界心路中，速行心生滅最多不會
超過七次，所以稱為微小速行心路。然而在安止速行心路
中，速行心可以生起無數次。

一、微小速行心路又可以分為兩類：
1. 隨起意門心路。「隨起」是指跟隨著五門心路之後
生起。當識知顏色、聲音等所緣的五門心路滅去之後，隨之
生起的是意門心路。因為這些意門心路緊跟著五門心路生
起，而且同樣取剛才所看到的顏色、聽到的聲音等所緣，所
以這些心路稱為「隨起」或「隨五門起」的心路。
當我們看、聽、嗅、嚐、觸的時候，如果只是五門心路，
它們識知所緣的力量很弱，必須經過意門心路的不斷重複、
接受和加工，給所緣命名、定義，形成概念，於是我們知道
這是什麼、那是什麼。五門心路純粹只是獲取資訊而已，並
沒有對其進行加工，就好像工廠採購一堆原材料回來，還要
經過加工才能成為產品。
2. 獨立意門心路。即使我們沒有看到、聽到或嚐到，
也會想東西，會回憶過去、計畫未來，會推理、歸納、創造、
想像，這些都是「獨立意門心路」。
兩者如何區別呢？例如：我們看到某個人，便知道他叫
什麼名字，這是隨起意門心路在起作用。當我們想起過去曾
認識的某個人，並知道他的名字、容貌，這是獨立意門心路
在起作用。

二、安止速行心路也可以分為兩類：
1. 廣大速行心路。「廣大」是指廣大心。廣大心一共
有27 種，能起速行作用的只有18 種，包括色界善心5 種、
唯作心5 種，無色界善心4 種、唯作心4 種，這些心都是
禪那心，生起於心路中。我們所說的證入禪那或者入定，就
是廣大速行心路。
2. 出世間速行心路。當禪修者初次證悟聖道聖果時的
心路，稱為「道果速行心路」；當聖者取涅槃為目標而入果
定時的心路，稱為「果定心路」。

二、意門心路的規律
意門心路和五門心路有所不同。相對而言，欲界意門心
路比五門心路生起的心識要少。在五門心路中有五門轉向、
五識、領受、推度、確定，之後才是速行。但是在意門心路
中並沒有根識、領受、推度和確定，只有意門轉向，之後就
是速行，彼所緣可能會生起。

我們講一講意門心路的過程以及各別的作用（如圖表
22 所示）。先是有分流，有分心不斷地生滅。當所緣呈現
於意門的時候，有分波動兩次，然後生起一個意門轉向心，
把心流從有分流拉出來，轉向於呈現在意門的對象。因為意
門直接從有分生起，所以意門也稱為有分。意門轉向心滅去
之後，依次生起七個速行心；速行心滅去之後，如果對象是
清晰所緣，將會有兩個彼所緣生起；彼所緣滅去之後，又落
入有分。所以，清晰所緣的心路一共有十個心路心（一個意
門轉向、七個速行、兩個彼所緣）。
如果是不清晰所緣，兩個彼所緣則不會生起。即：一個
意門轉向心生滅後，接著生起七個速行心，速行心滅去後，
心流又落入有分，沒有彼所緣的生起。這是不清晰所緣的意
門心路的生滅法則。
我們現在明白五門心路和意門心路的基本運作方式。這
些都是我們的心每時每刻生起的運作規律——心的定律。