"佛法與滅苦"

2014年4月27日隆波帕默尊者的法谈

佛法的三門功課戒學

助教們覺得如何？這次參加禪修的人並不是太頑固，心比較柔軟，就像小孩子一樣。

    事實上，很多人的心是非常頑固的，而頑固並無益處，就像是盛滿水的杯子無法再裝入什麼。同樣的，頑固的心也無法學到任何東西。有人修行很久，甚至幾十年了，心還是想著此好或彼好，接受不了新事物。可是他忘了，如果是真的好，他早就離苦了。還有苦，就說明不是真的好。因此一定要提升自己繼續學習，佛教徒的職責就是學習。真正結束學習的人是阿羅漢，被稱為“無學”。“無學”的阿羅漢無須再學習，他們已經畢業。我們則像是幼兒園的小朋友，如果證到初果就是上大學成為了大學生，是“有學”者。尚未證到初果（或以上）者，再厲害也只是高中生。所以請提醒自己，我們還只是學生。

    佛陀所教導的功課共有三門：第一門是戒學，第二門是心學（習稱為定學），第三門是慧學。我們的功課只有這些而已。佛陀教導說，（舊時代的）農民有三樣職責：第一，下雨後要去耕田；第二，耕完田要去播種；第三，守護好稻田，水多時把水輸出，缺水時把水灌入。當時機成熟，禾苗會自己結成稻穗。農民是無法指揮禾苗何時結出稻穗的。修行也有三樣職責：戒學、心學和慧學。當時機成熟了，道和果會自己生起，沒有任何人可以控制或指揮道、果的產生。我們就是學習三門功課而已。戒學並不只是見到僧眾就去求戒。我們每一次向出家人求戒，他們都會給我們，但是出家師父也只有二百二十七條戒。如果每個人去求五條戒，最後，師父自己的會越來越少。

    戒——就是心處於平常或正常的狀態，不被煩惱所掌控，不在身與語的方面犯錯。倘若覺性不夠，不足以呵護心，就要不斷地提醒自己。早上醒來，提醒自己今天要持守五戒，午飯、晚飯、睡覺之前，每天至少四次提醒自己持守五戒。每天至少四次提醒自己持戒是很好的，經常提醒，犯錯了才會升起慚愧心。但這是對於剛起步者而言的。修行人應該有更為細膩的含義！也就是說，我們（修行人）是依賴於覺性去及時知道心裡升起的煩惱。

    我們之所以破戒，是因為煩惱控制了心。例如，當貪控制了心，我們就可能傷害或殺害別人，偷盜別人財物或與他人發生不正當的男女關係；或是欺騙他人、吸食毒品。如果嗔控制了心，同樣可能違犯全部五戒。痴控制了心，也可能違犯全部五戒。貪、嗔、痴並非在別處產生，它們就產生於心！以覺性去知道，這並不難。每個人都知道何謂生氣，對吧？也知道何謂散亂、萎靡不振、懷疑、仇恨或是小心眼，所有這些煩惱我們全都認識，只是忽略了它們，放任它們來控制自心而已。從現在開始，不要再視而不見、充耳不聞，當煩惱在心中浮現，要更快與更及時地知道！

    覺性及時地知道煩惱生起時，自然的，煩惱就會自行滅去。因為心有煩惱時，就不會有覺性，心有覺性時，便沒有煩惱；煩惱與覺性不能共存，善法和不善法無法同時生起，只能生起在不同的時刻。就像是光明和黑暗無法同處：如果在暗處開了燈，黑暗就消失了；關掉燈，又黑漆漆了。當覺性升起時，就像在心裡點亮一盞燈，亮堂的時候，黑暗便消失，所有的煩惱就滅去了。

    我們的職責就是持續的常常去覺知，我們有能力做到，只需要不再聽之任之罷了。真的不難，我們只是忘了而已。從現在開始，不要再忘記。常常去知道！無論什麼煩惱升起，都要及時知道。及時知道，五戒就會自行圓滿。想要犯戒時，便升起慚愧心，慚愧自己的所作所為，害怕犯戒之後的苦果。每次犯了錯，心都會難受。比如，很強的嗔心生起去傷害了某人，過後心會感到痛苦；或者很強的貪心生起，當貪心過後，心一樣痛苦與難過，模模糊糊、朦朦朧朧的。修行人不喜歡模模糊糊。如果不想這樣，就要依賴覺性去及時知道心裡生起的煩惱。

    煩惱何時生起呢？煩惱生起在眼看到色（東西）、耳聽到聲、鼻子聞到氣味、舌頭嚐到味道、身體觸到東西、心想到什麼的時候。事實上，眼睛看到色（東西）的第一瞬間，煩惱尚未產生。當眼睛看到某物之後，傳送影像的信號到達心裡去定義所見的是什麼。之後，才有善心與不善心的生起。煩惱僅僅在心中生起，而不在眼、耳、鼻、舌、身上生起。因此，覺性只是要守護一個心門而已。

    並不是我們去呵護心。有了覺性，覺性會呵護心。如果是我們故意去呵護心，想讓它沒有煩惱，心就會鬱悶。因為“想要沒有煩惱”本身就是貪心，心已被煩惱吞噬干淨了。而依靠覺性去及時知道，這個“及時知道”才是真正呵護心的。有覺性的時候，貪、嗔、痴自然滅去，心自然有輕鬆、快樂與自在。

    上述屬於戒學。倘若如此訓練，持戒就會變成自動自發的行為。以前難以持守的戒也會變成易於持守。甚至不用刻意持守，戒會自己現前，因為我們有覺性。

    四年前，很多人惡意攻擊隆波，說隆波破犯戒。有一位非常著名的師父托人告訴隆波，說想見見隆波。因為很多人都說隆波帕默非常壞，每一條戒都犯了，還詆毀先賢的教導，所以他想當面見見。那時是在龍堪省，隆波去了之後，頂禮師父，然後說說這個、聊聊那個，他並沒有問隆波做了什麼。最後，隆波合掌準備說什麼，師父說：“不用了！不用了！我沒有任何懷疑了！你怎麼可能犯戒呢？你有覺性啊。覺性如果圓滿，是絕無可能犯戒的，那是自然的。戒會自然護身。當我見到你的一瞬間，就已經全都明白了。”

    依靠覺性，戒會自然產生。戒若持好，自然不墮四惡道（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅）。當然，還是存在墮入的可能性，並不是徹底安全。比如臨終時，可能出現偏差，一旦不善心升起，就會失誤（而趣入惡道）。僅僅有戒，是無法保證不墮入四惡道的，只會大大降低風險罷了。

    所以，每個人都要每日訓練自己，及時地知道有什麼煩惱在心裡升起了。