"佛法與滅苦"

中道在哪裡1/3

助教們的感覺如何？有沒有學員黏著在專注裡面？心很散亂的有嗎？

以下兩種人的修行是非常難的。第一種是黏著在專注之中，一味的追求寧靜而未覺知身或心，認為只要一心專注，某天就能抵達道、果、涅槃。但這完全是兩回事，是極其嚴重的誤解！

佛陀出世以前的修行者們，其緊盯與專注的能力非常好，但並未因此見法/開悟。有些人依靠長期的緊盯與專注而得到舒適與寧靜，不受冷與熱的干擾。如果讓他們開發智慧，他們是會拒絕的。因為開發智慧一定會見到苦、看到危險，心不會喜歡那些狀況。這就像有人過河，農村有用一根竹子鋪地，用另一根竹子做扶手的橋，有誰見過嗎？那些粘著在專注的人就像是緊抓扶手不放的人，始終無法向前邁步，幾年都處在那個狀態——黏著在專注裡。

另一種修行無法進步的，是一直不停思維的人。真正的老師提醒我們覺知身或心、照見三法印。而那些人只是不停思考著如何覺知，思維著何謂三法印。

黏著於專注的人，完全沒有思維與念頭；另一種人則迷失在念頭裡，造作、演繹、推理、思維，這兩種人都無法修行，因為他們走上兩個極端。

黏著於專注者，他們打壓身、打壓心，追求所謂寧靜，這屬於苦行；另一類人則是不停的思維，跟著念頭與煩惱習氣四處游蕩，跑到縱容的極端裡，始終無法走上中道。

修行者最難的就是如何走上中道！一旦走上中道，接下來需要耐住寂寞，一而再、再而三的重復觀身、觀心，並不需要學習更多。這不像世間的學習，每一天或每一年都是不同的；對法而言，並無限制必須幾年結束。每一天、每一年所學都是同樣的，所以需要超強的忍耐精神。若無忍耐力，是無法修行的。有人今天修習不淨觀，明天修習這個、後天修習那個，固定不下來，全因缺乏忍耐。

但是忍耐之前先要訓練心走上中道！這很難，因為世間人都是追隨煩惱習氣。早晨一睜眼就想著其他人與事，只注意外界。

他們留意色（能看得見的物體）而不關心眼睛，留意聲音而不關心耳朵，留意氣味而不關心鼻子，留意味道而不關心舌頭，留意和身體接觸之物而不關心自己身體；留意所想的事，而未回觀自心。這是所有眾生最大的障礙與瓶頸——不願回觀自己，因此無法走上佛陀為我們鋪好的路。

大家讀過早晚課誦之中“法的功德”嗎？那真是無比殊勝的！

“法”是由世尊所清楚表述的，每個人都能親自體會和照見，不只限於佛陀本人，沒有時間與空間限制。法是請人來品嘗的，而非勸人來相信！佛陀並未讓大家來相信，而是邀請大家來嘗試！比如你們跟隨隆波學習，隆波告訴大家去聽法談的CD，試著回觀自心，訓練讓心安住，試著分別名與色……當你接受邀請且接受挑戰，回頭反觀自己，在自身與自心學習之後，真正的有緣者會親證到“法”：如人飲水，冷暖自知。佛法不是依靠某人的教導與傳播，佛法惟有親證才會知曉！

由於一般人不願回到自身回觀自己，一直迷失在外，所以隆布敦再三強調，教導的首要基礎就是“別把心往外送”。別把心往外送並不代表不聽、不說，不想任何事，而是要回來及時了知與認識自身。

普通人只留意色（能看得見的物體），不願留意眼睛；留意聲音，不願留意耳朵。留意耳朵也是留意別人的耳朵，留意眼睛也是留意別人的眼睛。自己的眼睛和耳朵從不關心。鼻子怎樣也不知道。知道味道，卻不留意自己的舌頭，吃飯時有誰注意自己的舌頭嗎？有覺知到舌頭嗎？咬到舌頭才知道有舌頭。我們留意的只是味道，意識到了嗎？吃飯時很容易觀察到。誰比較喜歡吃？（笑）人貪吃的時候很容易觀察到隆波所講的情形，留意味道而未留意舌頭。看電影的時候，留意所看的事物而未留意自己的眼睛，如果仔細觀察，眼睛接觸到色（能看得見的物體），其實已經接觸到苦，我們沒有洞悉到這一點。

我們留意所想的內容，卻未留意自心。心是苦是樂、是好是壞，我們並不知道。我們只知所想的內容有時有趣、有時痛苦，想的時候完全陷入其中，這是弱點與缺陷！不修行者一直心向外馳，只留意別人別物，完全忘記自身自心。想的時候，只留意所想的內容，想及某人感到生氣，不知道正在生氣，只知道導致生氣的對像，不停想著那人。又或者想到所愛，不停想著愛人，卻不知道心正在愛。開車時，別人超車，心生氣了，我們不留意自己的心生氣，而留意讓我們生氣的人去了哪裡，因為想要討回公道。這是所有眾生的致命弱點，幾乎百分之百。有機會聆聽法義的人才會回觀自己，心變成知者、覺醒者、喜悅者。除此之外，大家的心百分之百一直留意外面、留意別人。

從不關心自身與自心的人根本沒有機會見法/開悟，因為沒有學習自己，想要放下自我是不可能的。他們從未覺知自己，只是看著別人，以為“我”真的存在，誤以為自己是世界的或宇宙的中心，想的任何事全從自我角度出發。所以我們要提升自己，回看自己，尋找自己的身與心。不要一直迷失在外，迷失在色、聲、香、味、觸、法，以及那些添油加醋的故事裡。

                                               ——隆波帕默尊者在2014年4月26日的法談