"佛法與滅苦"

中道在哪裡3/3

我們需要有個禪法，但不要走上兩極。選擇一個禪法是為了及時知道心，而不是強迫讓心寧靜、快樂、正面積極！如果強迫自心寧靜、快樂、正面積極，就是掉入苦行，永遠無法走上中道。無論打壓的功夫多厲害，也不能走上中道！那樣雖然也是覺知自己，可是心是硬的、不自然！我們並不是讓心寧靜、快樂，因為寧靜與快樂都是無常的，我們不追求那些變化的東西，只是覺知自己，心和自己一起！選擇任何禪法作為參照點，然後及時知道心逃離自己。

在固定模式的練習裡，心絕大部分是跑去想了。有時跑去覺知身體，有時跑去想，不太有看、聽、嗅、嚐的機會，所以修行沒有任何固定方式。

我們可以選擇任何禪法及時知道自心。念佛陀也行，觀呼吸也可以，觀腹部起伏也可以。觀腹部，但不要讓心跑到腹部，要知道心而不是知道腹部；觀呼吸不是為了知道呼吸，而是為了及時知道心。心跑去想了，知道，心和呼吸在一起了，知道。觀腹部不是為了觀腹部，而是為了及時知道心，心跑去想了，知道，心和腹部在一起，也知道。經行時，有人把心放在腳上，有人越過腳和大地在一起，這個地方冷，那個地方熱，這個地方硬，那個地方軟。沒有人認為大地是“我”，不用去看，太繞遠了！這樣是心向外馳。無須跑到身心之外！經行時，如果只是不停的覺知那個接觸，專注在觸，也是走上極端與苦行，是讓自己受苦。經行時，看到身體在走，之後心跑掉，知道；心跑到腳上，也知道；（剛好寺廟鐘聲響起）請大家聽鐘聲，心跑到鐘那裡，知道；害怕心跑掉，然後努力控制，也要知道。

誰看到心跑到鐘那裡了，請舉手！有控制心不讓跑到鐘那裡的，請舉手！心跑到鐘那裡時，沒有意識到，稱為欲貪行；強迫心，故意調控，不讓心跑到鐘那裡，叫作苦行；心跑到鐘那裡，知道心跑鐘那裡了，此謂中道。中道在這裡！如其本來的看待它，如心本來的看待心；心就會沒有任何人為刻意的安住。如果人為的控制，看起來有在覺知自己，但心是緊的、硬的。控制讓心不外送，就是走上苦行。

難就難在此處，心走上中道是很難的！一般眾生都是順著欲貪而行，一旦修行又習慣於控制、改造，也就是苦行，打壓身心，所以現在要訓練及時知道我們的心。及時知道心，叫做心學（佛教三學的戒學、心學和慧學），這是開發智慧之前必須做好準備的階段。

有人說隆波的教導是錯的，應該先觀身才觀心，這其實是誤解佛陀的教導！觀心有兩部分。第一階段是為產生正定，讓心成為知者，讓心走上中道。一旦心走上中道，觀身、觀受、觀心、觀法——都可以。四念住的修行是為產生智慧，並不是起步先要觀身，最後才能觀心，這是自己想像的，佛陀從未如此教導。

有些老師這麼修也就這麼教，老師們這麼教，大家就這麼理解與相信。有人認為開啟智慧之前，一定要修習禪定，但這是想像，佛陀並未如此教導。佛經記載，阿難尊者說，佛陀教導到達解脫的三種途徑：先定而後慧，先慧而後定，定慧同步，三者都會抵達目的地。我們不能狹隘的理解，要去了解佛陀教導過什麼。

如何讓心走上中道？適合每個人的禪法是不同的！有人觀呼吸，有人觀腹部，有人觀行住坐臥，沒有什麼是不可以的，能讓心走上中道就行！及時地知道心，叫作心學；這個會讓心產生正確的定，正定是心走上中道的起點！

隆波田是以手部動作為“錨”，及時知道心跑去想了。譬如，做手部動作時，要知道心跑去想了。隆波田說，當人能夠及時知道心跑去想了，那是走上真正修行的起點！其實這就是讓心成為觀者，做好了準備以開發智慧。

隆波甘恬在不久前，於住院期間寫道：“絕大部分法師根本不知道何謂毗婆舍那，雖然他們號稱在學習隆波田。”為什麼呢？因為他們專注或緊盯在手上，根本沒有走上毗婆舍那的路。

上座部很多修行者在稱念“佛陀、佛陀”獲得寧靜之後，開始思維身體，但是那並非是毗婆舍那，那只是不讓心靜如死水的對治技巧罷了。毗婆舍那與思維無關！當你觀照腹部的起伏，心若跑到腹部，就不是毗婆舍那而是專注或緊盯。假如修對了，哪個禪法都可以，沒有更好或更壞。如果原則錯了，同樣都錯，因此沒有哪個法門更好。

最重要的是符合原則：訓練心成為觀者，以習慣和喜好的禪法作為開端。任何法門都行！觀腹部也可以，觀腹部不是讓心盯著腹部，而是及時知道心跑來跑去；以前觀呼吸的人，就繼續觀呼吸，不是為了讓心寧靜，而是為了及時知道心跑到了想；心專注呼吸了，也要知道；做什麼都行，只要及時知道心。這是開發智慧之前的“心學”，讓心準備好。

世間之人難以記數，真正在開發智慧之前把心準備好的，可謂少之又少！真正在開發智慧之前把心準備好的人，其實只是鳳毛麟角。

尚未讓心準備好的人，一旦著手於修行實踐，就會開始打壓與改造身心。只有少之又少的人能夠在開發智慧之前讓心準備好，導致體證道、果與涅槃；這樣的人非常罕見！如果讓心真正準備好成為知者、覺醒者、喜悅者，如此觀身、觀心，照見三法印，那麼七天、七月或七年，一定可以見法開悟。

如果心未準備好，七十年或七輩子都無法體證道、果與涅槃，僅僅只是在緊盯與專注！當然，緊盯與專注總好過心不在焉，因為心不在焉只會墮入四惡道；而緊盯與專注，則會上升至天堂成為天神或梵天，但是不會達至涅槃。

惟有心成為知者、覺醒者、喜悅者，才會看見四大、五蘊、六入所展現的三法印，並且由此走向涅槃！

真正的中道正在於此！請務必清楚理解，否則就會修錯。如果修錯了，那是白白努力一場，不會有任何收獲！

請大家去吃飯吧！

                                            ——隆波帕默尊者在2014年4月26日的法談