"佛法與滅苦"

僅僅覺知是不夠的34/35 發展直覺.涅槃是困難的工作 

[德加尼亞]

57.發展直覺

禪修者：在禪修中直覺重要嗎？

禪師：是的，它是必需的。直覺是自然的智力；它運用你內在的才智。你認為直覺來自哪裡呢？

禪修者：我認為直覺是一種自然的心，那種不是由「我」創造的心。

禪師：實際上，在我們的生命中，有許多的經驗和事件在為我們的直覺提供養料。那些能夠持續地保持正念的人，往往有非常強的直覺。

禪修者：但是直覺也可能是錯的。為什麼會那樣呢？

禪師：直覺取決於智慧和信息，取決於對因果關係的理解。只有當我們理解了導致一個特定結果的所有原因時，我們的直覺才能100%正確。

58.涅槃是困難的工作 

禪修者：什麼是涅槃？它是怎麼產生的？

禪師：佛陀說，一個沒有貪、嗔、痴的心就是涅槃。換句話說，一個沒有煩惱的心能看到涅槃。一個沒有貪、嗔、痴的心，是一個充滿了智慧的心，這樣的一個心能夠理解涅槃。

禪修者：那是不是說當煩惱暫時不存在時，我們能夠體驗到片刻的涅槃呢？

禪師：是的，那是可能的。這叫做短暫的自由。我們的智慧越多，我們就能越頻繁地體驗到這種短暫的自由，並且我們的智慧會增長得越快。一個通過這種方式得到鞏固的心，會有大量的智慧，但是禪修者通常發覺很難用語言來表達。

當我們擁有內觀的領悟，對最終的真實法的領悟時，我們並不能理解涅槃。你知道是為什麼嗎？

禪修者：不知道。

禪師：因為所有的內觀領悟的對象都是精神和身體的過程(名色)，並且這些都是依條件而存在的現象。隨著這些內觀領悟的逐漸強大，它們最終會到達一個叫做道智的階段。只有一個擁有這種智慧的心，才能夠理解涅槃。

禪修者：那麼你把它看作一個非常逐漸的獲得智慧的過程，它並不是那種突然的覺醒？

禪師：是的。體驗到涅槃並不是一個偶然，你不會掉進涅槃裡。和一切別的事物一樣，只有當所有的條件滿足時，結果才會產生。這就是無我的教法。

禪修者：那些在前世已經做過大量的禪修的人們怎麼樣呢？他們可能不記得這個，然後突然開悟嗎？

禪師：哪一個前世？昨天？昨天是一個前世，明天是來生！從概念上說，有一個來生，但是從最終的實體上說，只有下一個心。每一個心都是一世生命。一個充滿了覺知、專注以及智慧的心，時時刻刻，都充滿了「度」，充滿了波羅密。

我們不會免費得到涅槃；我們必須為它努力。所以永遠不要滿足你已經理解的東西。當我們對自己感到滿意的那個時刻，我們就會鬆懈。