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【貪會想在禪修中得到成效】

 

有位禪修者講述他怎樣打坐和觀疼一個小時。疼痛來臨了,它增強和減弱,又反復增強和減弱。他說,他的禪修沒有進展。

 

那位禪修者沒有注意他已經禪修了一個小時,他已經覺知了整整一個小時。

 

這是錯誤的態度和正確的態度之間的分別。它們對同一個情況的不同角度。智慧看到什麼在發生;智慧看到已經做好本份。煩惱則追求成效。

 

那位打坐一個小時的禪修者希望得到「疼痛會消失」的結果。他認為如果疼痛消失,這才是禪修。但是那是錯誤的態度與錯見。還有,當有錯誤的態度和錯見,當貪得不到它想要的東西時,心就會失望。

 

但是如果有正見和正確的態度,當事人能夠從「已經做好本份、持續都有覺知」的角度來看這件事。當那個人看到這才是禪修,他就會受到鼓舞。

 

[德加尼亞]


 

【貪愛讓禪修變得困難】

CRAVING MAKES MEDITATION DIFFICULT

 

禪修是非常簡單的-嘗試去辨別-其實非常簡單。但是有些東西讓它變得困難,因為動機是貪愛。我們經常都在貪愛些什麼。這是為什麼我們必須要努力去明白,去知道(所以要檢查自己的態度、動機)。嘗試去知道不需要太多的精力,只是不忘記當下或不忘記你的根門-這就夠了。

 

覺知你的根門困難嗎?你知道你在聽、你知道你在看,這樣難嗎?只是繼續維持覺知你的根門-任何一個。身體的所緣、身體的根門會比較明顯。這是為什麼很多人從身體的根門開始。你可以從任何所緣開始。用一個明顯的所緣,但是不要經常都專注在這上面。從一個所緣開始,然後慢慢地,你需要認出幾個所緣。

 

如果你的覺知變得銳利和強壯,你可以觀察到更多所緣-這是覺知的本質。當你的覺知變得更銳利、更強壯,它能夠接收到更多所緣。但是很多人誤解了,以為當心知道很多所緣時,是分散的心、或打妄想的心。這是不正確的,因為這代表覺知變好了。

 

[德加尼亞]

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