"佛法與滅苦"

相應部．一．天神相應

蕭式球譯

三十五．高慢想

　　這是我所聽見的：
　　有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

在黎明時分，一些有明亮外表、有高慢想的天神照亮了整個祇樹給孤獨園，前往世尊那裏，對世尊作禮，然後站在空中。一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“汝說的一套，
     自行另一套，
     如此受布施，
     如賊如騙徒。”
　　另一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“怎說便怎做，
     說不便不做；
     智者能了知，
     汝說不做者。”
　　世尊說：
　　“不僅止於說，
     不單止於聽，
     我能隨順行，
     堅定修正道，
     如此禪智者，
     解除魔羅縛。
     
     智者不欺瞞，
     深知世間後，
     具智得寂滅，
     超越世間愛。”
　　這時候，那些天神空降地上，頂禮世尊雙足，然後對世尊說： “大德，我們犯了錯！我們這麼糊塗、這麼愚癡、這麼不善。我們竟然冒犯世尊！大德，願世尊接納我們的悔過，好讓我們將來約束自己。”
　　這時候，世尊展現出微笑。2
　　於是，那些天神更加高慢，然後上昇回空中。一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“過犯我已說，
     汝心有瞋怒，
     不脫忿恨縛，
     不受我懺悔。”
　　世尊說：
　　“若我無過犯，
     行為不偏離，
     忿恨得平息，
     何處說我過。”
　　一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“若人無過犯，
     行為不偏離，
     有念無迷癡，
     此人是智者。”
　　世尊說：
　　“如來得覺悟，
     悲憫一切眾；
     如來無過犯，
     行為不偏離，
     有念無迷癡，
     如來是智者。
     
     過犯汝已說，
     非因有瞋怒，
     不脫忿恨縛，
     不受汝懺悔。
     我無諸忿恨，
     現受汝懺悔。”

三十六．敬信

　　這是我所聽見的：
　　有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
　　在黎明時分，一些有明亮外表、讚揚善法的天神照亮了整個祇樹給孤獨園，前往世尊那裏，對世尊作禮，然後站在一邊。一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“敬信是人之良伴，
     若然敬信能確立，
     名聲成就常相在，
     捨此身後生天上。”
　　另一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“捨棄忿怒斷我慢，
     各種結縛皆超越，
     更於名色無貪染，
     各種貪染何由生！”
　　另一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“愚人無智慧，
     常行於放逸；
     智者不放逸，
     護此最勝財。”
　　另一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“勿行於放逸，
     勿近於欲樂，
     習禪不放逸，
     完滿究極樂。”

三十七．集會

　　這是我所聽見的：
　　有一次，世尊跟大約五百人的比丘僧團一起住在迦毗羅衛釋迦人的大林，那些比丘全都是阿羅漢。在十個世界中，有很多天神聚集一起探望世尊和比丘僧團。
　　這時候，淨居天有四個天神心想： “世尊跟大約五百人的比丘僧團一起住在迦毗羅衛釋迦人的大林，那些比丘全都是阿羅漢。在十個世界中，有很多天神聚集一起探望世尊和比丘僧團。讓我們也前往世尊那裏，然後逐一地在世尊跟前說偈頌吧。”
　　於是，像強壯的人在一伸臂或一屈臂的一瞬間，那四個天神在淨居天隱沒，在世尊跟前出現。之後，那些天神對世尊作禮，然後站在一邊。一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“叢林大集會，
     天神各相見，
     我來此法會，
     探望長勝僧。”
　　另一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“比丘修習定，
     自心得正直，
     智者護根門，
     如馬伕策馬。”
　　另一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“具眼之龍象，
     行踐無垢道，
     除蓋除妨礙，
     拔障不動搖。”
　　另一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“皈依佛陀者，
     不會墮惡趣，
     人身捨棄後，
     投生天界中。”

三十八．碎石

　　這是我所聽見的：
　　有一次，世尊住在王舍城曼直林的鹿野苑。
　　這時候，世尊的腳被碎石所傷3，產生強烈的感受，身體上生起了苦痛、劇烈、刺骨、苦楚、不快、不歡喜的感受。世尊保持念和覺知，忍受這些痛楚而不受困擾。世尊把大衣摺為四疊，在上右側睡獅子臥，一隻腳比另一隻腳高些，有念和覺知。
　　在黎明時分，七百位有明亮外表、讚揚善法的天神照亮了整個曼直林，前往世尊那裏，對世尊作禮，然後站在一邊。一位天神在世尊跟前有感而發，說出感興語：
　　“喬答摩賢者真的是一位龍象！即使身體上生起了苦痛、劇烈、刺骨、苦楚、不快、不歡喜的感受，你這位龍象也能保持念和覺知，忍受這些痛楚而不受困擾。”
　　另一位天神在世尊跟前有感而發，說出感興語：
　　“喬答摩賢者真的是一位獅子！即使身體上生起了苦痛、劇烈、刺骨、苦楚、不快、不歡喜的感受，你這位獅子也能保持念和覺知，忍受這些痛楚而不受困擾。”
　　另一位天神在世尊跟前有感而發，說出感興語：
　　“喬答摩賢者真的是一位純種馬！即使身體上生起了苦痛、劇烈、刺骨、苦楚、不快、不歡喜的感受，你這位純種馬也能保持念和覺知，忍受這些痛楚而不受困擾。”
　　另一位天神在世尊跟前有感而發，說出感興語：
　　“喬答摩賢者真的是一位壯公牛！即使身體上生起了苦痛、劇烈、刺骨、苦楚、不快、不歡喜的感受，你這位壯公牛也能保持念和覺知，忍受這些痛楚而不受困擾。”
　　另一位天神在世尊跟前有感而發，說出感興語：
　　“喬答摩賢者真的是一位雄獸！即使身體上生起了苦痛、劇烈、刺骨、苦楚、不快、不歡喜的感受，你這位雄獸也能保持念和覺知，忍受這些痛楚而不受困擾。”
　　另一位天神在世尊跟前有感而發，說出感興語：
　　“喬答摩賢者真的是一位馴獸！即使身體上生起了苦痛、劇烈、刺骨、苦楚、不快、不歡喜的感受，你這位馴獸也能保持念和覺知，忍受這些痛楚而不受困擾。”
　　另一位天神在世尊跟前有感而發，說出感興語：
　　“我們看見的世尊善修定、心得解脫，當中沒有貪著、沒有憎惡、不用作出修行防止污染，若我們用如龍象的人、如獅子的人、如純種馬的人、如壯公牛的人、如雄獸的人、如馴獸的人諸如此類的稱呼來形容世尊，豈不是跟所見的不貼切嗎！”
　　世尊說：
　　“即使苦修婆羅門， 
     百年習頌五吠陀，
     內心不得正解脫，
     低劣不能度彼岸。
     
     雖行百年之粗苦，
     不離渴愛與戒取，
     內心不得正解脫，
     低劣不能度彼岸。
     
     於我慢中無調伏，
     無定人中無大師，
     獨住林中而放逸，
     不度死神之領域。
     
     斷除我慢善修定，
     心淨處處不受縛，
     獨住林中不放逸，
     能度死神之領域。”

三十九．波珠那之女

　　這是我所聽見的：
　　有一次，世尊住在毗舍離大林的尖頂講堂。
　　在黎明時分，拘迦那陀．波珠那夜叉的女兒照亮了整個大林，前往世尊那裏，對世尊作禮，站在一邊，然後在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“眾生之首等正覺，
     現今住於大林中，
     波珠那之夜叉女，
     拘迦那陀禮世尊。
     
     具眼覺者所說法，
     之前我已得聽聞，
     今我親身自證知，
     善逝牟尼所說義。
     
     若然無智愚癡人，
     詆譭聖者之法義，
     叫喚地獄中受生，
     長受恐怖之大苦。
     
     若然能以平息心，
     受持聖者之法義，
     命終捨棄人身後，
     取得美滿之天身。”

四十．波珠那之幼女

　　這是我所聽見的：
　　有一次，世尊住在毗舍離大林的尖頂講堂。
　　在黎明時分，拘迦那陀．波珠那夜叉的幼女照亮了整個大林，前往世尊那裏，對世尊作禮，站在一邊，然後在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“波珠那之夜叉女，
     明亮外表前來此，
     禮敬佛陀與法義，
     今以此偈說其益，
     
     法義如是範圍廣，
     能作多種之詳說，
     現我簡略說此義，
     此義常記我心中：
     
     於諸所有世間中，
     無身口意之惡行，
     正念覺知斷貪欲，
     不作無義之苦行。”

     第四讚揚善法品完

四十一．焚燒

　　這是我所聽見的：
　　有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
　　在黎明時分，一位有明亮外表的天神照亮了整個祇樹給孤獨園，前往世尊那裏，對世尊作禮，站在一邊，然後在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“家宅火燒時，
     財物搬屋外，
     因其有價值，
     莫讓火焚燬。
     
     世間亦如是，
     會受老死燬，
     布施如善把，
     財物搬屋外。
     
     布施所得果，
     盜賊與惡王，
     不能奪其去，
     火亦不能燬。
     
     身體與家產，
     時至皆分離，
     智者知此義，
     財物除自用，
     亦用作布施，
     因常布施故，
     現生受稱譽，
     死後得生天。”

四十二．施

　　有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“請為我解說：
     何者氣力施？
     何者外觀施？
     何者緩和施？
     何者眼目施？
     何者各種施？”
　　世尊說：
　　“食物氣力施。
     衣服外觀施。
     車乘緩和施。
     油燈眼目施。
     施予住處者，
     此是各種施。
     為人說法義，
     此是甘露施。”

四十三．食物

　　有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“天神與眾人，
     祈望得食物，
     所有諸眾生，
     皆望得食物。”
　　世尊說：
　　“具信布施者，
     內心有淨信，
     此世與他世，
     食物俱相隨。
     
     故應除慳垢，
     布施無吝嗇；
     眾生具福德，
     他世有護持。”
 
四十四．根

　　有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“仙人越深海，
     內有十二流，
     一根二旋渦，
     三垢五長路。4”

四十五．圓滿

　　有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“圓滿之人見真義，
     授人智慧無貪欲，
     洞見一切之智者，
     行踐聖道具威德。”

四十六．天女

　　有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“此有天女惑，
     亦有惡鬼捉，
     如此迷惑林，
     如何能出離？”
　　世尊說：
　　“此有正直道，
     無畏為方向，
     車乘不偏倚，
     置於正法輪，
     
     慚心為護欄，
     正念為車篷，
     正法為車伕，
     正見為先鋒；
     
     如此妙好車，
     不論男或女，
     俱能以此乘，
     得近於湼槃。”

四十七．植林

　　有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“誰能日與夜，
     福德得增長？
     誰具法與戒，
     往生至天界？”
　　世尊說：
　　“為人建橋梁，
     及植諸園林，
     打井供飲用，
     布施諸住處；
     
     此人日與夜，
     福德得增長，
     亦具法與戒，
     往生至天界。”

四十八．祇樹給孤獨園

　　有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“現此祇樹園，
     仙人僧依止，
     法王居其中，
     使我心歡喜。
     
     以明及正業，
     以戒及正命，
     以法清除死；
     非以俗世財。
     
     是故有智者，
     為自身利益，
     如理思法義，
     由此得清淨。
     
     智慧舍利弗，
     具戒心止息，
     其餘聖比丘，
     難望其項背。”

四十九．吝嗇

　　有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“世間吝嗇者， 
     自私懷憎嫉，
     他人布施時，
     更作諸妨礙，
     
     此人得何報？
     下生何際遇？
     我來問賢者，
     從何可得知？”
　　世尊說：
　　“世間吝嗇者， 
     自私懷憎嫉，
     他人布施時，
     更作諸妨礙，
     
     此人生畜生，
     地獄閻王處；
     若然生人間，
     生於貧窮中，
     衣食與娛樂，
     樣樣難取得。
     
     如此之愚人，
     現生之果報，
     所求難取得；
     下生生惡趣。”
　　天神說：
　　“如是我得知，
     再問喬答摩：
     已得為人者，
     大方無吝嗇，
     敬信佛與法，
     深敬於僧團，
     此人得何報？
     下生何際遇？
     我來問賢者，
     從何可得知？”
　　世尊說：
　　“已得為人者，
     大方無吝嗇，
     敬信佛與法，
     深敬於僧團，
     此人生天界，
     光芒照天上；
     若然生人間，
     生於富貴中，
     衣食與娛樂，
     樣樣易取得。
     
     現生之果報，
     財物能積聚，
     樂如自在天；
     下生生善趣。”

五十．伽提迦羅

　　一位名叫伽提迦羅的天神站在世尊跟前誦出這首偈頌：
　　“之前七比丘，
     生於無煩天，
     現已得解脫，
     世間貪愛盡。”
　　世尊說：
　　“誰越污泥沼，
     善越魔領域？
     誰捨人身後，
     更除天結縛？”
　　伽提迦羅天神說：
　　“優婆迦比丘，
     與波羅緊陀，
     及富拘娑提，
     如是三比丘；
     還有跋提耶，
     與緊陀提婆，
     及婆睺羅耆，
     賓耆耶比丘。
     彼等捨人身，
     更除天結縛。”
　　世尊說：
　　“汝所說甚善，
     彼等知法後，
     更能越魔網，
     能除諸有結。”
　　伽提迦羅天神說：
　　“無非因世尊，
     無非因汝教，
     彼等知法後，
     能除諸有結。
     
     汝說名與色，
     滅盡無有餘，
     彼等知法後，
     能除諸有結。”
　　世尊說：
　　“汝所說甚深，
     難知難覺悟；
     汝因知此義，
     而說如是語？”
　　伽提迦羅天神說：
　　“我昔為陶師，
     名伽提迦羅，
     韋波楞伽鎮，
     照顧於父母，
     迦葉佛座下，
     成為優婆塞，
     不作淫欲法，
     梵行離物欲；
     
     我曾是汝友，
     我等是同鄉，
     故此我能知，
     之前七比丘，
     現已得解脫，
     世間貪愛盡。”
　　世尊說：
　　“如汝剛所說，
     往昔實如是，
     汝昔為陶師，
     名伽提迦羅，
     韋波楞伽鎮，
     照顧於父母，
     迦葉佛座下，
     成為優婆塞，
     不作淫欲法，
     梵行離物欲；
     
     我曾是汝友，
     我等是同鄉，
     如是往昔事，
     密友現相遇，
     兩人皆修習，
     皆持最後身。” 5

     第五焚燒品完