"佛法與滅苦"

【不停失去覺知，因為每一剎的心永遠都是新的】

當一剎的覺知消失時，下一剎的覺知要能夠出現。這是為什麼我們要不停覺知。如果覺知不會消失，那我們為什麼還需要持續地覺知？不是把覺知黏在一個所緣上就大功告成了嗎？為什麼不能這樣？

如果心不改變，我們應該可以把覺知黏貼在所緣上；那麼我們就不需要嘗試一刻接著一刻地覺知。

這是因為心經常都在改變，所以我們需要一次又一次地去覺知。

慢慢，我們就能夠明白這點。

[德加尼亞]

【如何理解每刻都是新的】

禪修者：我怎樣才能理解每刻都是新的？

德師：練習去時時刻刻覺知— 遲些你就能明白每刻都是新的。這就夠了；當你重覆地覺察「所緣與心」、「所緣與心」的時候，你就能夠理解。

你可以覺察到無常的跡象：改變、不同、新的、或正在消失。

對有些人來說，他們會覺察到所緣和心的生起，或者新的所緣和心。另一些人則覺察到所緣和心的滅去。這視乎心對什麼更感興趣。

還有些人會覺察到第一個經驗和下一個經驗非常不同—它們是不一樣的。

所以，覺知每刻；那就夠了。

[德加尼亞]

【覺知的健身房】

禪修者：我感覺這個禪營只不過是覺知的健身房，去把覺知的肌肉建立起來，去記得覺知、覺知、覺知。

德師：對的，你來這裡只是鍛鍊，讓禪營成為覺知的健身房，就是那麼多。把所有的禪營都視為健身房吧。如果覺知夠強，你可以看得更清晰、和更多細節。

當心的智慧增加時，它會做它的工作：你不需要做很多。當你還不善巧的時候，它會嘗試做很多事情，而就是這個時候你可以學到它們都不是必須的。到最後，它會學到其實什麼都不用做。

如果你明白這個練習，那就沒有事情要做。所有禪修者要做的是去鍛鍊覺知。

[德加尼亞]