"佛法與滅苦"

【貪 相對於 善法欲】

如果你修習的時候，你開始感到有緊張和壓力，你就知道貪開始生起。如果只是善法欲（chanda），那麼它的感覺會是清新、警覺、有自信和清晰的；善心的感覺就是這樣。對修習會感覺良好，你對修習的感覺是開心的。全都是正面的，這是為什麼它叫做「善」。

而興趣會讓覺知的持續性變得容易太多了。

[德加尼亞]

【'貪而想要'  與  '智慧而想要'】

當我們知道有些東西是好的，所以想擁有它，這是智慧。當我們不知道有些東西是好的，但我們喜歡它 — 這是愚痴和貪愛。例如，你遇見了一位陌生人，你以你的判斷，說：「我喜歡這個人。」 這是貪愛。我們不知道那個人的性格，但是我們已經對他下了判斷。但是當我們有機會認識一個人和他良好的品格，就是在這個時候我們才知道一些東西是好的。

認為涅槃是好的並嘗試去得到它，這也是愚痴。所以，當我們不真正瞭解一些東西時，我們無法真的想要它。只有當我們真正明白一些東西是好的，心就會全心全意追求它。所以，對關於保持正念，我們需要首先學到的智慧是瞭解正念本身的利益。

在緬甸，來中心禪修的年輕人說，當他們有正念時，無論他們做什麼質量都會變得更好；就連他們折衣服，都會更整齊。

[德加尼亞]

【面對貪欲】

德師：如果貪在發生，只是認出貪在發生，而不是用個口頭禪取代它。因為心不滿意所以有貪。所以，只是認出/知道貪，但是不要跟隨它。慢慢地它就會改變。

禪修者：但是那種想起和貪都很不舒服。

德師：安住在那種「有貪多麼不舒服」的感覺中。如果你仔細觀察貪，就好像你在抱著它，這會讓你感到多麼的不適，你不會想那樣子。然後心就會放下它。

[德加尼亞]

【當設定目標已變成貪欲】

禪修者：對我而言，設定目標是個良好的特質，可是我也發現到它也可以是貪欲。

所以，我嘗試阻止自己，然後演變成心理戰爭，實在勞累。

我可以如何改善？

德師：努力來達成目標是個良好的品質。

在那一剎那，你認出貪欲，這還可以的。就是當你認為你不應該有貪欲時，你就出錯了。

[德加尼亞]