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【貪 相對於 善法欲】

 

如果你修習的時候,你開始感到有緊張和壓力,你就知道貪開始生起。如果只是善法欲(chanda),那麼它的感覺會是清新、警覺、有自信和清晰的;善心的感覺就是這樣。對修習會感覺良好,你對修習的感覺是開心的。全都是正面的,這是為什麼它叫做「善」。

 

而興趣會讓覺知的持續性變得容易太多了。

 

[德加尼亞]


 

【貪而想要與智慧而想要】

 

當我們知道有些東西是好的,所以想擁有它,這是智慧。當我們不知道有些東西是好的,但我們喜歡它 — 這是愚痴和貪愛。例如,你遇見了一位陌生人,你以你的判斷,說:「我喜歡這個人。」 這是貪愛。我們不知道那個人的性格,但是我們已經對他下了判斷。但是當我們有機會認識一個人和他良好的品格,就是在這個時候我們才知道一些東西是好的。

 

認為涅槃是好的並嘗試去得到它,這也是愚痴。所以,當我們不真正瞭解一些東西時,我們無法真的想要它。只有當我們真正明白一些東西是好的,心就會全心全意追求它。所以,對關於保持正念,我們需要首先學到的智慧是瞭解正念本身的利益。

 

在緬甸,來中心禪修的年輕人說,當他們有正念時,無論他們做什麼質量都會變得更好;就連他們折衣服,都會更整齊。

 

[德加尼亞]


 

【面對貪欲】

 

德師:如果貪在發生,只是認出貪在發生,而不是用個口頭禪取代它。因為心不滿意所以有貪。所以,只是認出/知道貪,但是不要跟隨它。慢慢地它就會改變。

 

禪修者:但是那種想起和貪都很不舒服。

 

德師:安住在那種「有貪多麼不舒服」的感覺中。如果你仔細觀察貪,就好像你在抱著它,這會讓你感到多麼的不適,你不會想那樣子。然後心就會放下它。

 

[德加尼亞]

 

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