"佛法與滅苦"

【迷失於愉悅】

禪修者：當瞋心的念頭生起時，我能觀察感覺和不迷失在念頭中，但是對於愉悅或中性的所緣，我會迷失在念頭中。覺知的動力就會減弱。

德師：你需要在所有狀態（愉悅、不愉悅、中性）都醒覺。你的責任是覺知，而不是經驗（所緣）。如果你檢查你的覺知，覺知就會繼續運作。如果你更注意所緣，就容易會失去了禪修的心。

當愉悅或不愉悅的經驗生起時，你需要檢查你的態度和心有怎樣的感受 — 檢查、檢查和持續檢查。

[德加尼亞]

【當希望所有事情都順心時，執取就已經存在】

中國法師：在緬甸不論我到什麼地方，大家都尊敬我，但是在國內卻不是這樣。每當我回去時，心會變得非常難過。

德師：人們都希望一切事情順利。當一切事情都順利（當你覺得舒服），而你又沒有發現，執取就已經存在。

[德加尼亞]

【不成熟的心容易受苦】

當禪修者感到一點點不舒服時，就會抱怨和有抗拒，因為他們執著愉悅的處境。來自發達國家的禪修者尤其如此，因為經常都很舒適 — 慢慢地，貪愛滋生，然後只要有一點點不舒服他們就會抱怨和投訴。因此，很多問題會發生。

這是為什麼他們會更受苦。在發達國家，一切事物都是舒適的，而如果你有愚痴，慢慢地你就會享受並重複地執取。只要在任何時候有任何事情有一點點不OK，就會變成是問題。這是心的本質。

這些心是不成熟的；這是為什麼當不愉悅的情況發生時，心很容易變得躁動不安。

[德加尼亞]