"佛法與滅苦"

【當禪修者盯著所緣時，他們參與了在過程之中，他們無法學習】

When yogis stare at the object,they get involved with the process,they cannot learn

禪修者：情緒和身體感受之間有關係嗎？

德加尼亞禪師：很明顯是有的，因為當心有些反應時，胸口就會有些感覺。因為情緒，身體會變得熱或緊張-你在同一時間能夠覺知到兩者。

沒有需要專注在身體的感受上，只是知道；覺知的意思是只是去觀察，不去專注。讓過程發生，就好像我們在看電影一樣。

這是最好的方法，因為如果我們讓過程一次又一次發生，我們才能從中領悟到一些東西。如果你專注，你就參與了在過程當中，你就會干預了自然法。

當心夠強的時候，它自然能夠看到更多的細節。要記得，心和所緣是會互相配合的（模糊的心，模糊的所緣；清晰的心，清晰的所緣）。

要做的事是讓覺知變得更強，去培育心的質素。當有貪的時候，正念、正定、智慧是很弱的，你也只能在能粗疏的層次覺察。

[德加尼亞]

【覺察自己】

Conscious of yourself

在你之中，可能有很多事情是你可能覺知到或意識到的。你不需要專注在一樣東西上面很長、很長時間。無論你覺察到的是一些持續的身體或心的過程、身體裡面的一些東西、你的一些感受、一些讓你困擾的東西或一些讓你感覺很好的東西，無論你覺察到什麼，當你覺察的時候你就在禪修。我有興趣的是你知道有些事情在發生，你在覺察自己。

正念禪修的基石在於正念本身，就是你在覺知、覺察。當你用你的精力去在整段時間裡都專注一樣東西，你就會傾向錯失了在你身心之中發生的其他事情。當你很專注在一樣東西時，你可能會發覺不到其他可能也是重要的東西。

在最初，在同一時間你不會覺察到很多東西，因為覺知沒有擴張，它沒有被建立起來。你還沒有建立持續覺知的習慣。你會只是覺知到有限數量的東西，同時間一或兩件。但是隨著覺知的建立，隨著你持續去保持覺知而且覺知也變得銳利，你會覺察到覺知好像擴展了一樣，它自然地同一時間能覺察到更多東西。

[德加尼亞]