"佛法與滅苦"

【不需專注所緣，檢查有沒有覺知就已足夠】

No need to focus on the object; checking if we're aware is enough

只有在最初，當我們還沒熟練時，我們會變成盯著所緣，嘗試去更仔細地觀察它們。

透過練習與經驗，禪修者應該領悟，一旦我們認出所緣就已經足夠了。沒有需要專注在它上面，因為只有這樣我們才能看到所緣的真正本性。

如果我們專注在它上面，它就變得不再如實。

在內觀中，我們需要過程自然地發生，你才能明白它的本質。但是如果你盯著它，它就不能自然地展現，你也不能看到它真實的本性，因為你看不到整個畫面。

這就像「看」一個所緣與「主動去望」一個所緣的分別。「看到」所緣就夠了；就是你已經知道有覺知。我們不需要去主動望它。

[德加尼亞]

【因為過度專注而來的可怕幻象】

有一位禪修者觀察腹部升降，看到個畫面是腹部像個蓋子，而它的邊緣變成了粉末。就算躺了下來，動作也是非常的強烈；她怕了和停止了觀察。

德師：如果你太專注，心就會開始思惟所緣，想像它的樣子。然後這就會變成一個概念，腹部在心裡的形象就不再正常。其實動作只是一個自然的過程，沒有變成了其他東西。動作只是動作，為什麼它應該像是這樣或那樣。它只是個想像，只是概念；自然的方式就不過是動作。

只是知道動作的本質像是這樣；覺知是柔軟的，也是自然發生的。一定要是這樣。現在的人太過干預了。如果你用力去專注所緣，心就會開始思考所緣長什麼樣子；它就會變成個概念，一些心想像出來的東西。

[德加尼亞]