"佛法與滅苦"

增支部04第四集51-60經（6/23）

蕭式球 譯

五十一．潤澤福德之一

　　這是我所聽見的：
　　有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
　　在那裏，世尊對比丘說： “比丘們。”
　　比丘回答世尊： “大德。”
　　世尊說： “比丘們，有四個地方能潤澤福德，潤澤善報，是快樂的成因；能帶來樂報、生天；能帶來使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂。是哪四個地方呢？
　　“比丘們，布施衣服給一位進入無量心定的比丘，能無量地潤澤福德，潤澤善報，是快樂的成因；能帶來樂報、生天；能帶來使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂。
　　“比丘們，布施食物給一位進入無量心定的比丘，能無量地潤澤福德，潤澤善報，是快樂的成因；能帶來樂報、生天；能帶來使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂。
　　“比丘們，布施住處給一位進入無量心定的比丘，能無量地潤澤福德，潤澤善報，是快樂的成因；能帶來樂報、生天；能帶來使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂。
　　“比丘們，布施醫藥用品給一位進入無量心定的比丘，能無量地潤澤福德，潤澤善報，是快樂的成因；能帶來樂報、生天；能帶來使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂。
　　“比丘們，這四個地方能潤澤福德，潤澤善報，是快樂的成因；能帶來樂報、生天；能帶來使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂。
　　“比丘們，聖弟子具有這四個地方來潤澤福德、潤澤善報，是不易計量出究竟他有多少福德、多少善報、多少快樂成因，帶來多少樂報、生天，帶來多少使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂，只能算出他有一個無量無數的大福德聚。
　　“比丘們，就正如大海的海水是不易計量出究竟有多少斗、多少百千斗的，只能算出是一個無量無數的大水聚。
　　“比丘們，同樣地，聖弟子具有這四個地方來潤澤福德、潤澤善報，是不易計量出究竟他有多少福德、多少善報、多少快樂成因，帶來多少樂報、生天，帶來多少使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂，只能算出他有一個無量無數的大福德聚。
　　“大海大湖難度量，
     駭人寶藏所棲息；
     眾人所依之河水，
     一切流往海與湖。
     
     智者修福亦如是，
     飲食衣服與臥具，
     及與醫藥以布施，
     福德如河流入海。”

五十二．潤澤福德之二

　　 “比丘們，有四法能潤澤福德，潤澤善報，是快樂的成因；能帶來樂報、生天；能帶來使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂。什麼是四法呢？
　　“比丘們，一位聖弟子對佛具有一種不會壞失的淨信，他明白： ‘這位世尊是阿羅漢．等正覺．明行具足．善逝．世間解．無上士．調御者．天人師．佛．世尊。’ 這就是能潤澤福德，潤澤善報，是快樂的成因；能帶來樂報、生天；能帶來使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂的第一法。
　　“比丘們，再者，一位聖弟子對法具有一種不會壞失的淨信，他明白： ‘法是由世尊開示出來的，是現生體證的，不會過時的，公開給所有人的，導向覺悟的，智者能在其中親身體驗的。’ 這就是能潤澤福德，潤澤善報，是快樂的成因；能帶來樂報、生天；能帶來使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂的第二法。
　　“比丘們，再者，一位聖弟子對僧具有一種不會壞失的淨信，他明白： ‘世尊的弟子僧善巧地進入正道，正直地進入正道，方法正確地進入正道，方向正確地進入正道，是四雙八輩的聖者；世尊的弟子僧值得受人供養，值得受人合掌，是世間無上的福田。’ 這就是能潤澤福德，潤澤善報，是快樂的成因；能帶來樂報、生天；能帶來使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂的第三法。
　　“比丘們，再者，一位聖弟子具有聖者所推崇的戒，他的戒不破、不穿、沒有污垢、沒有污點、清淨、受智者稱讚、不取著、帶來定。這就是能潤澤福德，潤澤善報，是快樂的成因；能帶來樂報、生天；能帶來使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂的第四法。
　　“比丘們，這四法能潤澤福德，潤澤善報，是快樂的成因；能帶來樂報、生天；能帶來使人悅樂、戀棧、歡喜的利益和快樂。
　　“敬信於如來，
     堅立不動搖；
     善美之戒行，
     聖者所稱譽；
     
     敬信於僧伽，
     所見俱正直；
     此人不貧乏，
     生活不空過。
     
     智者明此義，
     修習信與戒，
     見法心歡喜，
     常憶佛教誡。”

五十三．同住之一

　　這是我所聽見的：
　　有一次，世尊在摩偷羅和毗蘭若之間的路途上行走，一些男居士、女居士也是在摩偷羅和毗蘭若之間的路途上行走。
　　這時候，世尊離開道路走到一棵樹下，然後坐在為他預備好的座位上。那些男居士、女居士看見世尊坐下來，便前往世尊那裏，對世尊作禮，然後站在一邊。世尊對那些男居士、女居士說： “居士們，有四種同住。是哪四種呢？
　　“劣人跟劣人同住、劣人跟天神同住、天神跟劣人同住、天神跟天神同住。
　　“居士們，什麼是劣人跟劣人同住呢？
　　“居士們，丈夫殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，戒行不好、本性邪惡，在家裏內心受吝嗇的污垢所污染，責罵、憎嫉沙門婆羅門；妻子殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，戒行不好、本性邪惡，在家裏內心受吝嗇的污垢所污染，責罵、憎嫉沙門婆羅門。居士們，這就是劣人跟劣人同住了。
　　“居士們，什麼是劣人跟天神同住呢？
　　“居士們，丈夫殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，戒行不好、本性邪惡，在家裏內心受吝嗇的污垢所污染，責罵、憎嫉沙門婆羅門；妻子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，具有戒行、本性善良，在家裏內心清除了吝嗇的污垢，不責罵、憎嫉沙門婆羅門。居士們，這就是劣人跟天神同住了。
　　“居士們，什麼是天神跟劣人同住呢？
　　“居士們，丈夫不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，具有戒行、本性善良，在家裏內心清除了吝嗇的污垢，不責罵、憎嫉沙門婆羅門；妻子殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，戒行不好、本性邪惡，在家裏內心受吝嗇的污垢所污染，責罵、憎嫉沙門婆羅門。居士們，這就是天神跟劣人同住了。
　　“居士們，什麼是天神跟天神同住呢？
　　“居士們，丈夫不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，具有戒行、本性善良，在家裏內心清除了吝嗇的污垢，不責罵、憎嫉沙門婆羅門；妻子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，具有戒行、本性善良，在家裏內心清除了吝嗇的污垢，不責罵、憎嫉沙門婆羅門。居士們，這就是天神跟天神同住了。
　　“居士們，有這四種同住。
　　“兩者戒行惡，
     自私懷憎嫉，
     如此之夫妻，
     是劣人共住。
     
     丈夫戒行惡，
     自私懷憎嫉；
     妻子具戒行，
     慷慨離慳垢，
     她是一天神，
     與劣人同住。
     
     丈夫具戒行，
     慷慨離慳垢；
     妻子戒行惡，
     自私懷憎嫉，
     她是一劣人，
     與天神同住。
     
     兩者具敬信，
     慷慨如法行，
     如此之夫妻，
     互相說善語。
     
     兩者善戒同，
     能得大利益，
     同住常安樂，
     怨對不能侵；
     兩者善戒同，
     依法而行踐，
     同生於天上，
     受各種天樂。”

五十四．同住之二

　　“比丘們，有四種同住。是哪四種呢？
　　“劣人跟劣人同住、劣人跟天神同住、天神跟劣人同住、天神跟天神同住。
　　“比丘們，什麼是劣人跟劣人同住呢？
　　“比丘們，丈夫殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見，戒行不好、本性邪惡，在家裏內心受吝嗇的污垢所污染，責罵、憎嫉沙門婆羅門；妻子殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見，戒行不好、本性邪惡，在家裏內心受吝嗇的污垢所污染，責罵、憎嫉沙門婆羅門。比丘們，這就是劣人跟劣人同住了。
　　“比丘們，什麼是劣人跟天神同住呢？
　　“比丘們，丈夫殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見，戒行不好、本性邪惡，在家裏內心受吝嗇的污垢所污染，責罵、憎嫉沙門婆羅門；妻子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、正見，具有戒行、本性善良，在家裏內心清除了吝嗇的污垢，不責罵、憎嫉沙門婆羅門。比丘們，這就是劣人跟天神同住了。
　　“比丘們，什麼是天神跟劣人同住呢？
　　“比丘們，丈夫不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、正見，具有戒行、本性善良，在家裏內心清除了吝嗇的污垢，不責罵、憎嫉沙門婆羅門；妻子殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見，戒行不好、本性邪惡，在家裏內心受吝嗇的污垢所污染，責罵、憎嫉沙門婆羅門。比丘們，這就是天神跟劣人同住了。
　　“比丘們，什麼是天神跟天神同住呢？
　　“比丘們，丈夫不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、正見，具有戒行、本性善良，在家裏內心清除了吝嗇的污垢，不責罵、憎嫉沙門婆羅門；妻子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、正見，具有戒行、本性善良，在家裏內心清除了吝嗇的污垢，不責罵、憎嫉沙門婆羅門。比丘們，這就是天神跟天神同住了。
　　“比丘們，有這四種同住。
　　“兩者戒行惡，
     自私懷憎嫉，
     如此之夫妻，
     是劣人共住。
     
     丈夫戒行惡，
     自私懷憎嫉；
     妻子具戒行，
     慷慨離慳垢，
     她是一天神，
     與劣人同住。
     
     丈夫具戒行，
     慷慨離慳垢；
     妻子戒行惡，
     自私懷憎嫉，
     她是一劣人，
     與天神同住。
     
     兩者具敬信，
     慷慨如法行，
     如此之夫妻，
     互相說善語。
     
     兩者善戒同，
     能得大利益，
     同住常安樂，
     怨對不能侵；
     兩者善戒同，
     依法而行踐，
     同生於天上，
     受各種天樂。”

五十五．共同生活之一

　　這是我所聽見的：
　　有一次，世尊住在婆伽的鱷魚山，畢沙迦邏園的鹿野苑。
　　在上午，世尊穿好衣服，拿著大衣和缽前往那拘邏父居士的居所，去到後，坐在為他預備好的座位上。那拘邏父居士和那拘邏母女居士一起前往世尊那裏，對世尊作禮，然後坐在一邊。那拘邏父居士對世尊說： “大德，我記得從年青時娶了年青的那拘邏母女居士開始，一直都沒有生起過越軌的意念，更不用說做越軌的身行了。大德，我們希望不單在現生相見，更能在下一生也相見。”
　　那拘邏母女居士也對世尊說： “大德，我記得從年青時嫁了年青的那拘邏父居士開始，一直都沒有生起過越軌的意念，更不用說做越軌的身行了。大德，我們希望不單在現生相見，更能在下一生也相見。”
　　“居士們，如果夫妻兩人期望在現生相見，在下一生也相見，兩人要有同樣的信、同樣的戒、同樣的施、同樣的慧，那便可以在現生相見，在下一生也相見了。

　　“兩者具敬信，
     慷慨如法行，
     如此之夫妻，
     互相說善語。
     
     兩者善戒同，
     能得大利益，
     同住常安樂，
     怨對不能侵；
     兩者善戒同，
     依法而行踐，
     同生於天上，
     受各種天樂。”

五十六．共同生活之二

　　“比丘們，如果夫妻兩人期望在現生相見，在下一生也相見，兩人要有同樣的信、同樣的戒、同樣的施、同樣的慧，那便可以在現生相見，在下一生也相見了。
　　“兩者具敬信，
     慷慨如法行，
     如此之夫妻，
     互相說善語。
     
     兩者善戒同，
     能得大利益，
     同住常安樂，
     怨對不能侵；
     兩者善戒同，
     依法而行踐，
     同生於天上，
     受各種天樂。”

五十七．須波婆娑

　　這是我所聽見的：
　　有一次，世尊住在拘利一個稱為薩闍尼邏的市鎮。
　　在上午，世尊穿好衣服，拿著大衣和缽前往須波婆娑．拘利女的居所，去到後，坐在為他預備好的座位上。須波婆娑親手將美味的硬食物和軟食物遞送給世尊，使他得到滿足，使他掩缽示意吃飽。當世尊吃完食物，手離開缽的時候，須波婆娑坐在一邊。世尊對她說： “須波婆娑，聖弟子布施食物給受施者，其實是布施了四種東西給受施者。是哪四種東西呢？
　　“布施了壽元、布施了外觀、布施了快樂、布施了力量。
　　“布施了壽元，之後能招感到天或人的壽元。
　　“布施了外觀，之後能招感到天或人的外觀。
　　“布施了快樂，之後能招感到天或人的快樂。
　　“布施了力量，之後能招感到天或人的力量。
　　“須波婆娑，聖弟子布施食物給受施者，其實是布施了這四種東西給受施者。
　　“美味可口之食物，
     用心所作以布施，
     敬心施予正直者，
     及具品行之大德；
     世間解稱此布施，
     連接眾福得大果。
     
     於此若修施隨念，
     身處何方俱歡悅，
     慳吝污垢連根除，
     不受譴責得生天。”

五十八．須達多

　　這時候，須達多．給孤獨長者前往世尊那裏，對世尊作禮，然後坐在一邊。世尊對給孤獨長者說： “居士，聖弟子布施食物給受施者，其實是布施了四種東西給受施者。是哪四種東西呢？
　　“布施了壽元、布施了外觀、布施了快樂、布施了力量。
　　“布施了壽元，之後能招感到天或人的壽元。
　　“布施了外觀，之後能招感到天或人的外觀。
　　“布施了快樂，之後能招感到天或人的快樂。
　　“布施了力量，之後能招感到天或人的力量。
　　“居士，聖弟子布施食物給受施者，其實是布施了這四種東西給受施者。
　　“時常敬心施食物，
     能為自制受施者，
     提供壽元與外觀、
     快樂力量等四事。
     
     此人施壽施外觀，
     施予快樂施力量，
     不論投生於何處，
     俱得長壽得名聲。”

五十九．食物

　　“比丘們，布施者布施食物給受施者，其實是布施了四種東西給受施者。是哪四種東西呢？
　　“布施了壽元、布施了外觀、布施了快樂、布施了力量。
　　“布施了壽元，之後能招感到天或人的壽元。
　　“布施了外觀，之後能招感到天或人的外觀。
　　“布施了快樂，之後能招感到天或人的快樂。
　　“布施了力量，之後能招感到天或人的力量。
　　“比丘們，布施者布施食物給受施者，其實是布施了這四種東西給受施者。
　　“時常敬心施食物，
     能為自制受施者，
     提供壽元與外觀、
     快樂力量等四事。
     
     此人施壽施外觀，
     施予快樂施力量，
     不論投生於何處，
     俱得長壽得名聲。”

六十．正確在家道路

　　這時候，須達多．給孤獨長者前往世尊那裏，對世尊作禮，然後坐在一邊。世尊對給孤獨長者說： “居士，具有四法的聖弟子是行踐正確的在家人道路，能取得名聲，能投生天上。是哪四法呢？
　　“居士，一位聖弟子照料僧團：為僧團提供衣服，為僧團提供食物，為僧團提供住處，為僧團提供醫藥用品。
　　“居士，具有這四法的聖弟子是行踐正確的在家人道路，能取得名聲，能投生天上。
　　“在家之智者，
     行踐正確道，
     提供衣與食，
     臥具與醫藥，
     給予具戒者，
     正行之僧團。
     
     此人日與夜，
     福德常增長，
     所作吉祥業，
     往生天界中。”
     
     第六潤澤福德品完