"佛法與滅苦"

佛教與眾不同之處：開發智慧6/7

隆波帕默尊者

現在，隆波簡單的總結給大家聽：

在起步階段，先要下定決心持守五戒。五戒是人的最低標準，如果違犯了五戒，心便會散亂。

第二，選修任何一種禪法，努力訓練讓心和自己在一起。如果有時心亂如麻，就讓心專注於一個所緣，這稱之為「奢摩他的修行」。當心具備了一定程度的寧靜，就可以開始訓練分離：看見身是被心覺知的對象。其它一切也都是被心覺知的對象，持續這樣實踐。心抽身出來成為觀者，持續的分離蘊。以「及時知道心跑了」的方式，訓練心和自己在一起。跑去想了、跑去緊盯所緣了，都要及時知道。及時知道心的移動，心就會安住。

隆波再總結一遍，剛才大家都一臉茫然。

第一條，要持守五戒。

第二條，訓練讓心和自己在一起。心走神了，知道；心走神了，知道，就這樣練習。如果哪天特別散亂，就讓心專注於一個所緣，使之得到寧靜獲得休息。如果哪天心有了力量，只需要「心走神了，知道；心走神了，知道」這樣持續訓練。

修習任何一種禪法，稱念「佛陀」或覺知呼吸，心走神了，知道。心跑去緊盯呼吸，也知道。心跑去緊盯腹部、緊盯著腳，也都知道。持續如此練習，然後心將會安住，和自己在一起。

第一點，持守五戒。第二點，訓練讓心和自己在一起。

一旦心和自己在一起了，第三點，觀身工作、觀心運作。以旁觀者的心來觀察：看見身在移動變化，看見心在運作變化——時苦、時樂、時好、時壞。頻繁觀察身心的變化，就這樣觀察下去，直到心沒有力量了。如果沒有力量再觀心，那麼就觀身。如果既無法觀心，也無法觀身，就修習奢摩他，帶領心和單一的所緣在一起，讓心休息，恢復力量。一旦心重新有了力量，就再次回來觀心。

能夠觀心就觀心，無法觀心就觀身，既無法觀心又無法觀身，就修習寧靜。持續這樣練習，如果真的用心修行7天、7個月、7年，應該能有所收穫。

跟隨隆波學習的人，生命在一兩個月內就發生極大變化：曾經有很多苦的人，苦減少了；曾經苦很久的人，苦逐漸縮短。這取決於我們是願意給自己一次機會，還是放任生命隨業流轉，正如已經過去的幾十年歲月，最終什麼也沒有得到。但如果從今天開始發展覺性，當福報與因緣成熟，累積的波羅蜜也具足，或許我們今生就能體證道與果，生命從此不再下墮。

即便此生未能體證道與果，來世修行也會更容易——覺性、禪定、智慧會很容易生起，因為曾經訓練過。任何不曾訓練過、不曾做過的事情，都會很難；任何訓練過、曾經做過的事情，都會很容易。還記得嗎？曼谷人剛開始學開車的時候，難得要死，對嗎？現在開來開去，不知不覺就到家了，因為輕車熟路了。修行也是同樣的：開始難，反復訓練就很簡單，並沒有什麼難的。

跟得上嗎？第一條，要做什麼？（居士齊聲：持戒）哦，善哉！第二條，訓練讓心和自己在一起，而不是緊盯目標使之寧靜、僵硬、遲鈍。通過「心跑了，知道；心跑了，知道」，訓練讓心和自己在一起之後——第三條，觀身工作、觀心運作，我們只是觀者，不去干擾它們。如果持續這樣實踐，也許不久之後，就能或多或少的見法。

現在給大家佈置家庭作業，有隆波法談CD的人，請回去常常聽。隆波結緣出去的CD已經數不清了，很多人、很多家庭，以前一上車就播放音樂，現在不放音樂了，音樂CD非常貴，隆波的CD免費結緣，他們一上車就播放。一路開著，很用心聽，小孩也在車上聽得見，日復一日的聽，我們以為小孩聽不懂，小孩也懂的。一天，有人超車，媽媽很生氣，孩子說：媽媽生氣了，知道生氣嗎？非常棒！不過自己想吃蛋糕卻不願去看，挑剔媽媽的毛病倒是很棒。

回去用功！讓生活擁有更多的快樂，讓生命獲得安全感。如果開始修行，生命就會感到踏實，甚至老了也不痛苦、病了也不痛苦、要死了也不痛苦，我們愛的人離開了，也能好好活著，不痛苦。我們會明白生命中發生的一切都是正常的。無論發生什麼，我們都很自在！可以快樂自在地活著！去用功吧！

如果只是一味聽聞而不實踐，只有理論學習而不動手修習，是不會有結果的。一定要實踐！好了，時間差不多了，有8個人想問問題，請問吧！

感覺到了嗎？此刻大家都對別人有興趣。感覺到了嗎？有沒有跑去想「那個人做什麼呢？」「誰要提問啊？」於是我們便有身忘了身，有心忘了心。是否明白？這就稱之為「已經迷失」了。

誰的心在走神了？請舉手。誰走神了？能夠知道在走神，很棒！不錯。知道心在走神，正是心回來與自己在一起的開始。好，請講！