"佛法與滅苦"

“如實觀”的方法3/6

隆波帕默尊者

（七）

的修行。佛陀的修行是訓練讓心安住，讓心回來覺知身、覺知心，之後再開發智慧：照見身心的實相。

擅長觀身就觀身，擅長觀心就觀心。比如隆波從小就訓練觀呼吸，以為擅長觀身，觀身沒多久，身體感就消失得無影無蹤了，無身可觀，不知道接下來該觀什麼。身體感一旦消失，就不會修行了。就這樣耗著時間，直到碰見隆布敦長老。

隆布敦長老是非常神奇的大師。隆波曾經跟隨過的師父差不多有四十位，沒有任何人像隆布敦長老那樣神奇。

第一次拜見長老是在1982年2月6日，我對長老說：長老，我想修行。他並未回應，只是安靜的坐了近一個小時，他靜靜坐著，我以為是長老歲數太大，吃完飯就睡著了。第一次見面還不理解，以為他睡著了。靜靜坐了很久，長老睜開眼睛教導我說：「修行並不難，難的是那些不修行的人。已經讀了太多的書，現在開始讀自己的心。」

長老指導人去實踐，完全是有針對性的，不是那種自己曾經怎麼修行，就教導別人怎麼修行的師父；也不是泛泛指導一下，並非是那種老師。

長老給予每個人的指導都是不一樣的。比如他教導隆波去觀心，因為對於習慣思維的人而言，最適合觀心。而對於喜歡舒適、快樂、漂亮的人來說，則觀身。修行有好幾類，隆波是通過觀心開發智慧的。觀心時，要讓心和鮮活的自己在一起，別走神。如果走神了，心快樂或是心痛苦，都不知道；心好、心壞，也不知情。這都是由於心走神了。

訓練心跟自己在一起。心能夠安住之後，進而觀察心的運作變化。（隆波）一開始並未明白要領，訓練了自己三個月，去向長老做禪修報告：「長老，我會觀心了。心無論跑去哪裡，我都可以及時知道，心便會安住，就這樣獨立凸顯，始終呵護著它，既不迷失也不走神，可以一直覺知。」

長老回答道，「那樣根本不是在觀心，而是在干擾心。心有職責去想、去思考、去造作。一旦它被人為訓練成為不想、不思考、不造作，而只是覺知自己，這就違背了心的自然天性。要重新再來！」

（八）

長老回答道，「那樣根本不是在觀心，而是在干擾心。心有職責去想、去思考、去造作。一旦它被人為的訓練成為不想、不思考、不造作，而只是覺知自己，這就違背了心的自然天性。要重新再來！」

既然長老讓我重新開始，於是我就按照他的教導繼續去觀照。

什麼是觀呢？觀就是——心是怎樣的，就如其本來的知道它是怎樣的。如果觀身，會照見苦。如果觀心，則比較容易照見無常。觀身的無常是比較難的，身體老得比較慢、病得比較慢、死得比較慢；而觀心，則是瞬間就能照見變化無常。快樂是臨時的，痛苦也是臨時的，貪、嗔、痴、好、壞，全是臨時的。

記得長老教導要去觀自己的心：觀心，好像看電影，它在上演愛情篇，我們及時知道；它在演繹生氣篇，也及時知道；無論好壞，只是觀者，並不進去干涉。長老剛開始教導觀心時，最初三個月隆波修錯了，去呵護心使之寧靜，就只是覺知自己，讓（觀者）獨立凸顯的安住。

長老說：「修錯了，那是干擾心，心有職責去想、去思維和造作。我們訓練到它不想、不思維、不造作，就只剩下覺知（是錯的）。」

長老要求我重來——要去知道：心快樂，知道；心苦，也知道；心好、心壞，如其本來的知道。每個人都能做到，因為正如長老所言：「修行並不難，難的是那些不修行的人！」

我們認識生氣嗎？誰曾經生過氣，請舉手。誰沒有舉手？那再請問，沒有生氣過，這是真的嗎？罵你一頓，看看你生氣不？生氣是什麼樣，我們都認識的。會起貪心嗎？剛才供養僧眾想得到更多福報嗎？貪，要去觀，但這樣的貪還算好，行善之後，想有更多回饋。供養一桶僧眾用品，希望中六合彩之類的，要及時知道貪心；或者供養僧眾想得到涅槃，慾望生起，貪心來了，也要及時知道。我們完全都可以知道。

生氣是怎樣的，我們知道；貪心是如何的，我們也知道；散亂是如何的，我們認識；萎靡不振，我們也認識。妒忌會嗎？有男人曾經妒忌過嗎？有哪個男人從未妒忌過的？不可能有的。人一定曾經妒忌過。會緊張嗎？會厭煩嗎？會厭惡嗎？

這些在心裡的感覺，我們都是認識的。接下來什麼感覺在心裡生起，要去知道：快樂生起，及時知道；痛苦生起，及時知道；貪嗔痴生起，及時知道；散亂生起，及時知道；萎靡不振生起，及時知道。無論什麼生起在心，都及時知道，這稱之為「觀心」。

觀心，不是去觀如如不動的知者。隆波那樣修過，長老說修錯了。於是隆波就來觀心的運作，一會兒快樂，快樂是無常的，快樂只是臨時存在，然後消失。痛苦時，痛苦也是無常的，只是臨時存在然後消失。好是無常的，貪嗔痴也是無常的，所有在心裡生起的都是無常的，都是無法控制的。命令它快樂，可能嗎？命令它永遠快樂，試試看！它會聽從嗎？命令不了的。心是無法命令也不受控制的，那被稱之為「無我」。無我——表示它們不在控制範圍之內。

觀身就會清楚的照見苦，觀心則會清楚的照見無常與無我。心，命令它快樂，它不會快樂；禁止它痛苦，它依然痛苦；命令它好，它依然不太好；禁止它壞，它卻依然很壞。比如，有時我們決定再不生氣了，但很快又生氣了；下定決心不再散亂，很快卻又散亂了。我們無法禁止它。這個無法禁止，就稱之為「無我」。

觀心，就是及時知道自己的心，要照見心是無常的、心是無我的，不受控制。這才能夠叫作「開發智慧」。

如果只是覺知，維持著如如不動的覺性，那是不對的。隆波曾經做錯過，被長老指著臉說，「錯啦！（這是在）干擾心。」

一旦明白了訣竅，長老就指導我要去「觀」，於是隆波就「觀」。心快樂了，知道；快樂消失了，也知道，變成沒什麼感覺；心沒什麼感覺，臨時存在之後消失，又變成痛苦的心；痛苦存在一段時間後消失，又變成沒感覺了；沒什麼感覺消失以後，心又快樂起來……