F7000DDC-08DE-4725-9701-6D0FDF262CDE.jpeg

相應部.一.天神相應

蕭式球譯

一.流

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  在黎明時分,一位有明亮外表的天神照亮了整個祇樹給孤獨園,前往世尊那裏,對世尊作禮,站在一邊,然後對世尊說: “仁者,你是怎樣度流的呢?”
  “賢友,我不攀緣、不嚮往,是這樣來度流的。”
  “仁者,你是怎樣不攀緣、不嚮往的呢?”
  “賢友,若我攀緣時便會沉沒,若我嚮往時便會被沖走。賢友,我不攀緣、不嚮往,是這樣來度流的。”
  “歷久才一見,
     寂滅婆羅門,
     無攀無嚮往,
     度過世間愛。”
  那位天神說了以上的話後,導師認可他的說話。那位天神知道導師認可自己的說話,於是對世尊作禮,右繞世尊,然後就在那裏隱沒。

二.解脫

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  在黎明時分,一位有明亮外表的天神照亮了整個祇樹給孤獨園,前往世尊那裏,對世尊作禮,站在一邊,然後對世尊說: “仁者,你知什麼是眾生的解脫、放捨、出離嗎?”
  “賢友,我知什麼是眾生的解脫、放捨、出離。”
  “仁者,據你所知,什麼是眾生的解脫、放捨、出離呢?”
  “於有愛喜盡,
     想識皆盡除,
     受滅得平息:
     此是我所知,
     眾生之解脫、
     放捨及出離。”

三.趨短少

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “壽命趨短少,
     老來無處藏,
     見死亡之畏,
     應修福求樂。”
  世尊說:
  “壽命趨短少,
     老來無處藏,
     見死亡之畏,
     捨世尋寂靜。”

四.消逝

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “時光消逝速,
     年歲漸遠去,
     見死亡之畏,
     應修福求樂。”
  世尊說:
  “時光消逝速,
     年歲漸遠去,
     見死亡之畏,
     捨世尋寂靜。”

五.斷

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “斷何棄何者,
     修習於何者,
     超越何依附,
     成度流比丘?”
  世尊說:
  “斷五棄五法,
     修習於五法,
     超越五依附,
     成度流比丘。” 1

六.醒

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何醒何者睡?
     何睡何者醒?
     何者令染垢?
     何者令清淨?”
  世尊說:
  “根醒五蓋睡,
     蓋睡五根醒,
     五蓋令染垢,
     五根令清淨。”

七.不洞悉

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “法義不洞悉,
     緊隨外道說,
     猶睡不覺醒,
     今是覺醒時。”
  世尊說:
  “法義善洞悉,
     不隨外道說,
     覺悟具正知,
     於世正直行。”

八.忘失

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “法義常忘失,
     緊隨外道說,
     猶睡不覺醒,
     今是覺醒時。”
  世尊說:
  “法義不忘失,
     不隨外道說,
     覺悟具正知,
     於世正直行。”

九.我慢欲

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “不能調伏我慢欲,
     沒有聖智心無定,
     獨住林中心放逸,
     不度生死到彼岸。”
  世尊說:
  “捨棄我慢善入定,
     心境善淨脫諸縛,
     獨住林中不放逸,
     能度生死到彼岸。”

十.林

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “比丘林中住,
     寂靜修梵行,
     日中只一食,
     為何外觀淨?”
  世尊說:
  “不追悔過去,
     不期盼未來,
     生活於現在,
     因此外觀淨。
     
     因追悔過去,
     及期盼未來,
     愚夫常乾枯,
     如被割蘆葦。”
     
     第一蘆葦品完

 

十一.歡喜園

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
  在那裏,世尊對比丘說: “比丘們。”
  比丘回答世尊: “大德。”
  世尊說: “比丘們,從前,一些三十三天的天眾在歡喜園裏,有天女眾伴隨,追逐天界的五欲享樂。當中有一個天神誦出一首偈頌:
  “ ‘聞名歡喜園,
   天神聚集處,
   未見此園者,
   不知何為樂。’
  “比丘們,那個天神說了那首偈後,另一個天神以偈頌對他說:
  “ ‘愚者你不知,
   羅漢之說話:
     “諸行皆無常,
   是生滅之法;
   止息生與死,
   此是解脫樂。” ’ ”

十二.歡樂

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “有兒子者有歡樂,
     有牛畜者有歡樂,
     人因所依而歡樂,
     無所依者無歡樂。” 
  世尊說:
  “有兒子者有憂愁,
     有牛畜者有憂愁,
     人因所依而憂愁,
     無所依者無憂愁。”

十三.子

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “至愛莫過子,
     至貴莫過牛,
     至光莫過日,
     流水海為尊。”
  世尊說:
  “至愛莫過己,
     至貴莫過穀,
     至光莫過慧,
     流水雨為尊。”

十四.剎帝利

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “剎利兩足尊,
     耕牛四足尊,
     童女妻中尊,
     長子兒中尊。”
  世尊說:
  “正覺兩足尊,
     駿馬四足尊,
     順者妻中尊,
     從者兒中尊。”

十五.寂靜

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “炎夏中午時,
     鴉雀俱無聲,
     唯有林寂靜,
     使我心恐懼。”
  世尊說:
  “炎夏中午時,
     鴉雀俱無聲,
     唯有林寂靜,
     使我心歡喜。”

十六.昏睡

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “懈倦與不悅,
     飯後欲昏睡,
     眾生具此法,
     不能知聖道。”
  世尊說:
  “懈倦與不悅,
     飯後欲昏睡,
     精進除此法,
     得清淨聖道。”

十七.難行

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “愚者作沙門,
     難行亦難忍,
     大多陷於中,
     為癡人群集。”
  世尊說:
  “若心無節制,
     追隨不善覺,
     步步陷於中,
     行道能多久?
     
     如龜攝身於甲中,
     比丘攝意攝諸覺,
     不害他人無攀緣,
     不受譴責得入滅。”

十八.慚

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “世間可有人,
     有慚不受責,
     猶如良駒馬,
     無需受鞭策?”
  世尊說:
  “甚少人有慚,
     兼具正念行,
     更能得苦盡,
     於世正直行。”

十九.屋

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “仁者可有屋?
     仁者可有巢?
     仁者可有網?
     仁者解縛否?”
  世尊說:
  “我實無有屋,
     我實無有巢,
     我實無有網,
     我實已解縛。”
  天神說:
  “何謂我說屋?
     何謂我說巢?
     何謂我說網?
     何謂我說縛?”
  世尊說:
  “汝說屋謂母,
     汝說巢謂妻,
     汝說網謂子,
     汝說縛謂愛。”
  天神說:
  “善哉汝無屋,
     善哉汝無巢,
     善哉汝無網,
     善哉汝解縛。”

二十.沙彌提

  這是我所聽見的:
  有一次,世尊住在王舍城的多頗達園。
  這時候,沙彌提尊者在還沒天亮的時候起床,前往多頗達園洗手腳,洗完手腳後返回岸上,穿著一件衣來乾身。在黎明時分,一位有明亮外表的天神照亮了整個多頗達園,前往沙彌提尊者那裏,然後站在空中對他誦出這首偈頌:
  “比丘但化食,
     不受飲食樂。
     汝應受此樂,
     莫浪費時光。”
  沙彌提尊者回答:
  “死亡隨時至,
     何時我不知,
     故不受此樂,
     莫浪費時光。”
  於是,那位天神空降下來,站在地上,然後對沙彌提尊者說: “比丘,你在年少、髮黑、壯健、人生的早期時便出家,不享受欲樂。比丘,你受用人間的欲樂吧,不要捨棄當下的事物而追求將來的事物!”
  “賢友,我不是捨棄當下的事物而追求將來的事物,我是捨棄將來的事物而追求當下的事物。賢友,世尊說,欲樂會帶來很多苦、很多困擾,當中帶來很多患;法義是現生體證的,不會過時的,公開給所有人的,導向覺悟的,智者能在其中親身體驗的。”
  “比丘,為什麼世尊這樣說呢?”
  “賢友,我出家不久,是一個新人,不能詳細解釋這段法義。世尊.阿羅漢.等正覺住在王舍城的多頗達園,你前往世尊那裏問這個義理,當他為你解說時,你便受持這個義理吧。”
  “比丘,世尊受一些大能力的天神圍繞,我是不容易前往他那裏的。你可否前往世尊那裏問這個義理,而我跟著你一起去聽法呢?”
  沙彌提尊者回答那位天神: “好的。” 於是,他前往世尊那裏,對世尊作禮,坐在一邊,然後把以上的事情一五一十地告訴世尊,沙彌提尊者進一步問: “大德,那位天神的說話是否真的呢?那位天神就在附近嗎?”
  沙彌提尊者說了這番話後,那位天神對他說: “比丘,你問吧。比丘,你問吧。我到了這裏。”
  於是,世尊對那位天神誦出這首偈頌:
  “解說不遍知,
     於中生我想,
     眾生住其中,
     將來有生死。
     
     解說若遍知,
     於中無我慢,
     此眾無痕跡,
     世間找不著。
  “夜叉,如果你聽到的話,請說話。”
  “大德,世尊這樣簡略地說,我不能明白當中的道理。如果世尊為我詳細地說,使我明白當中的道理就好了。”
  “較高較低或同等,
     此般比照惹爭執,
     平息三種我慢心,
     不計高低與同等。
  “夜叉,如果你聽到的話,請說話。”
  “大德,世尊這樣簡略地說,我也是不能明白當中的道理。如果世尊為我詳細地說,使我明白當中的道理就好了。”
  “捨棄計量無我慢,
     截斷名色之渴愛,
     斷結離欲不動搖,
     若欲尋找此眾生,
     或天或人或他世,
     所有住處找不著。
  “夜叉,如果你聽到的話,請說話。”
  “大德,世尊簡略指出的義理,我知道它詳細的意義:
  “於諸所有世間中,
     無身口意之惡行,
     正念覺知斷貪欲,
     不作無義之苦行。”
  
  第二歡喜園品完

arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 佛法與滅苦 的頭像
    佛法與滅苦

    "佛法與滅苦"

    佛法與滅苦 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()