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相應部.一.天神相應

蕭式球譯

五十一.老

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者老時善?
     何者確立善?
     何者人之寶?
     何者賊難奪?”
  世尊說:
  “戒行老時善。
     敬信確立善。
     智慧人之寶。
     福德賊難奪。”

五十二.幼

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者幼時善?
     何者建立善?
     何者人之寶?
     何者賊難取?”
  世尊說:
  “戒行幼時善。
     敬信建立善。
     智慧人之寶。
     福德賊難取。”

五十三.友

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者長路友?
     何者家中友?
     何者成長友?
     何者來生友?”
  世尊說:
  “車隊長路友。
     母親家中友。
     善友成長友。
     自所作福德,
     長為己善友,
     亦是來生友。”

五十四.根基

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者人根基?
     何者至極伴?
     大地之眾生,
     依賴於何者?”
  世尊說:
  “子女人根基。
     夫妻至極伴。
     大地之眾生,
     依賴於雨水。”

五十五.由何而來之一

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “人由何而來?
     何者到處跑?
     何者入輪迴,
     當中有何畏?”
  世尊說:
  “人由渴愛來。
     心念到處跑。
     眾生入輪迴,
     苦是大怖畏。”

五十六.由何而來之二

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “人由何而來?
     何者到處跑?
     何者入輪迴,
     當中何不免?”
  世尊說:
  “人由渴愛來。
     心念到處跑。
     眾生入輪迴,
     於苦不能免。”

五十七.由何而來之三

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “人由何而來?
     何者到處跑?
     何者入輪迴,
     當中何歸宿?”
  世尊說:
  “人由渴愛來。
     心念到處跑。
     眾生入輪迴,
     以業為歸宿。”

五十八.歧途

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者謂歧途?
     何令日夜盡?
     何者梵行垢?
     何浴無需水?”
  世尊說:
  “貪欲謂歧途。
     世間衰敗法,
     此令日夜盡。
     淫欲梵行垢。
     熱切修梵行,
     此浴無需水。”

五十九.良伴

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者人良伴?
     何者人良師?
     嚮往於何者,
     凡夫脫眾苦?”
  世尊說:
  “敬信人良伴。
     智慧人良師。
     嚮往於湼槃,
     凡夫脫眾苦。”

六十.誦者

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者偈根基?
     何者其字句?
     何者其連接?
     何者令流傳?”
  世尊說:
  “聲韻偈根基。
     音節其字句。
     內容其連接。
     誦者令流傳。”
     
     第六老品完
六十一.名

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者伏一切?
     何使人無知?
     僅止何一法,
     能操控一切?”
  世尊說:
  “名能伏一切。
     名使人無知。
     僅止名一法,
     能操控一切。”

六十二.心

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何帶領世間?
     何令人受困?
     僅止何一法,
     能操控一切?”
  世尊說:
  “心帶領世間。
     心令人受困。
     僅止心一法,
     能操控一切。”

六十三.渴愛

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何帶領世間?
     何令人受困?
     僅止何一法,
     能操控一切?”
  世尊說:
  “渴愛領世間。
     渴愛令人困。
     渴愛僅一法,
     能操控一切。”

六十四.結

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者世間結?
     觀以何立足?
     斷除於何者,
     稱之為湼槃?”
  世尊說:
  “愛喜世間結。
     觀以覺立足。
     斷除於渴愛,
     稱之為湼槃。”

六十五.縛

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者世間縛?
     觀以何立足?
     斷除於何者,
     一切縛皆除?”
  世尊說:
  “愛喜世間縛。
     觀以覺立足。
     斷除於渴愛,
     一切縛皆除。”

六十六.毀

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者世間毀?
     何者世間困?
     何者如中箭?
     何者常燃燒?”
  世尊說:
  “死乃世間毀。
     老乃世間困。
     渴愛如中箭。
     欲望常燃燒。”

六十七.綁

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者世間綁?
     何者世間困?
     何者世間閉?
     何者世間立?”
  世尊說:
  “渴愛世間綁。
     老乃世間困。
     死乃世間閉。
     世間立於苦。”

六十八.閉

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者世間閉?
     何者世間立?
     何者世間綁?
     何者世間困?”
  世尊說:
  “死乃世間閉。
     世間立於苦。
     渴愛世間綁。
     老乃世間困。”

六十九.欲望

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者世間縛?
     除何者得脫?
     斷除於何者,
     一切縛皆除?”
  世尊說:
  “欲望世間縛。
     除欲望得脫。
     斷除於欲望,
     一切縛皆除。”

七十.世間

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “世間由何生?
     何者世喜近?
     何者世所取?
     何者毀世間?”
  世尊說:
  “世間六處生。
     六處世喜近。
     六處世所取。
     六處毀世間。” 6

     第七伏品完

七十一.斷

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “斷何得安睡?
     斷何得無憂?
     僅除何一法,
     瞿曇所稱善?”
  世尊說:
  “斷忿得安睡。
     斷忿得無憂。
     天神汝應知,
     忿如刀頭蜜,
     除此聖稱善,
     斷此得無憂。”

七十二.王車

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “由何知王車?
     由何知有火?
     由何知有國?
     由何知有妻?”
  世尊說:
  “徽旗知王車。
     由煙知有火。
     由王知有國。
     由夫知有妻。”

七十三.財

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者人之最勝財?
     善修何者帶來樂?
     何者最上之甘味?
     何種生活謂最勝?”
  世尊說:
  “敬信人之最勝財。
     善修法義帶來樂。
     真諦最上之甘味。
     智慧生活謂最勝。”

七十四.雨水

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者上昇勝?
     何者落下妙?
     何者外遊勝?
     可者說話妙?”
  另一位天神在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “種子上昇勝。
     雨水落下妙。
     牛隻外遊勝。
     兒子說話妙。”
  世尊說:
  “明乃上昇勝。
     無明落下妙。
     僧團外遊勝。
     佛陀說話妙。”

七十五.懼

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “汝說種種之正道,
     但還多眾懼後世,
     我問瞿曇具智者,
     如何不懼於他世?”
  世尊說:
  “口行意行皆正直,
     不作邪惡之身行;
     飲食足時作布施;
     具有敬信心柔軟,
     與人共享心慷慨;
     此人不懼於他世。”

七十六.不老

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何老何不老?
     何者謂歧途?
     何者能障法?
     何令日夜盡?
     何者梵行垢?
     何浴無需水?
     
     世有幾缺失,
     令心不堅立?
     我來問賢者,
     從何可得知?”
  世尊說:
  “色身有老死,
     名稱與族姓,
     則無有衰老。
     貪欲謂歧途。
     貪欲能障法。
     世間衰敗法,
     此令日夜盡。
     淫欲梵行垢。
     熱切修梵行,
     此浴無需水。
     
     世有六缺失,
     令心不堅立:
     懶惰與放逸,
     鬆散無節制,
     貪睡與懈倦。
     此失盡應離。”

七十七.治

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者治世間?
     何物最珍貴?
     何者如劍鏽?
     何者如膿腫?
     
     何者取物去,
     眾人皆阻止?
     何者取物去,
     眾人皆鍾愛?
     何者常到來,
     智者心歡喜?”
  世尊說:
  “能者治世間。
     妻子最珍貴。
     忿怒如劍鏽。
     盜賊如膿腫。
     
     盜賊取物去,
     眾人皆阻止。
     沙門取物去,
     眾生皆鍾愛。
     沙門常到來,
     智者心歡喜。”

七十八.愛義

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “於愛義之人,
     何物不會施?
     何者發放善?
     何者發放惡?”
  世尊說:
  “自身不會施,
     自身不予人。
     善語發放善。
     惡言發放惡。”

七十九.資糧

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者是資糧?
     何者是財富?
     何者令人困?
     何者世難斷,
     使凡夫受縛,
     如鳥陷羅網?”
  世尊說:
  “敬信是資糧。
     威德是財富。
     欲望令人困。
     欲望世難斷,
     使凡夫受縛,
     如鳥陷羅網。”

八十.光明

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者世光明?
     何者世覺醒?
     田作何為助?
     耕土何為助?
     
     何者長孕育,
     大地之眾生,
     各類不偏袒,
     如母育子女?”
  世尊說:
  “智慧世光明。
     正念世覺醒。
     田作牛為助。
     耕土犁為助。
     
     雨水長孕育,
     大地之眾生,
     各類不偏袒,
     如母育子女。”

八十一.不染

  有一位天神站在世尊跟前誦出這首偈頌:
  “何者不染世?
     何者住不毀?
     何者遍知欲?
     何者常自在?
     
     何者得堅立,
     家人所尊敬;
     即使出身低,
     剎利亦尊敬?”
  世尊說:
  “沙門不染世。
     沙門住不毀。
     沙門遍知欲。
     沙門常自在。
     
     沙門得堅立,
     家人所尊敬;
     即使出身低,
     剎利亦尊敬。”
     
     第八斷品完

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1 在《相應部》的註釋《精義顯揚》(Sāratthappakāsinī)之中說,斷(除)的五法是指五下分結:身見、疑惑、戒取、貪欲、瞋恚。(捨)棄的五法是指五上分結:色界貪、無色界貪、我慢、掉舉、無明。修習的五法是指五根:信根、精進根、念根、定根、慧根。五依附是:貪欲依附、瞋恚依附、愚癡依附、慢依附、見依附。
2 在《註釋》中說,佛陀只是展現微笑而不是接受天神的懺悔,原因是那些天神起初認為佛陀是一個虛偽的修行人而攻擊他,之後向佛陀懺悔都只是認為佛陀跟那些天神同等,不知佛陀是一位最高的聖者,因為天神懺悔的想法與心態跟事實不乎,所以佛陀在這裏沒有接受天神的懺悔。在之後的偈頌中當佛陀讓天神明白到自己是一位最高的聖者後,才接受天神的懺悔。
3 在《註釋》中說,提婆達多在靈鷲山上推下大石來謀害佛陀,但大石在中途撞擊另一大石後成為碎石,其中一塊碎石擊中佛陀的腳。
4 在《註釋》中說,內有十二流的深海是指內外六處,一根是指無明或是渴愛,二旋渦是指常見與斷見,三垢是指貪欲、瞋恚、愚癡,五長路是指五欲。
5 有關伽提迦羅與佛陀過往生的事跡,可參閱《中部.八十一.伽提迦羅經》。
6 巴利文 “世間/世” (loka)的含義較廣,它除了指外在的 “世界” 之外,也包括指內在的 “各別每個眾生” 。在這裏,世間的含義尤其重於後者:眾生由內六處所組成,內外六處是眾生喜歡習近的東西,內外六處是眾生喜歡執取的東西,生滅無常的內六處能毀滅每一個眾生。

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